關羽成聖的最高點:任岳飛為元帥、尉遲恭做護法、陸秀夫為丞相
中國人比較愛造神,這種造神的運動並不是由關羽起,而是很早就有了。古代造神分為官方皇帝造神和民間造神。
話題重新扯回,還是來看看我們的武聖吧!關羽的成聖,很大一部分原因在於世人的吹捧。在關羽生前就已經出現了眾多的吹捧者。首先是曹操,三日一小宴,五日一大宴,上馬金,下馬銀,美女十二名,搞得關羽有些飄飄然了,忘了自己曾經是一名馬弓手了;還有就是關雲長水淹七軍,活擒於禁,刀殺龐德,威震華夏,其實離許都還很遠,曹操就趕緊提出來要遷都,以避其鋒,這就把關老爺吹抬到到不可一世的地步了。
到了宋代以後,關公就開始風光起來了。到北宋真宗皇帝時,詔令修建關聖廟。等到了哲宗皇帝時,關羽一路青雲,被封為“顯烈王”,之後再次加封“忠惠公”、“義勇武安王”、“壯繆義勇王”、“英濟王”。關羽這時候已經由候升為王了。
不但儒家的正統皇帝為其“加封進爵” ,民間的宗教也開始爭搶這位大神了。關羽的顯靈最先見於隋朝的和尚。到北宋時候,關羽的靈跡已經是遠近播傳,“瞻禱愈肅”。從這時死,佛教就編造了關羽受戒的傳說,戒後變成佛教護法伽藍神之一。之後很多佛教寺院都爭將關羽列作本寺護法神將。
道教也不甘落後,宋朝道士祀關羽叫“馘魔大將”,賦予他強大法力,可以呼風喚雨,能夠伏魔降妖,主持“地祗馘魔關元帥秘法”、“豐都郎靈關元帥秘法”。北宋張商英在《重建關聖帝廟記》說,這關聖廟本來是道教玉泉祠。如此一來,關公受儒、釋、道三教共同推崇,這在中國民間的信仰中可謂是獨一無二的了。
清代順治皇帝更不甘示弱于前代,對關羽的封號竟然長達26字。關羽名義上的地位已經超過了人間帝王。關羽在歷代皇帝中吃香,在民間也同樣通吃。民間信仰中關羽具有司祿命,能佑科舉,可以治病除災,驅邪避惡,誅罰叛逆,巡察冥府,乃至招財進寶,庇護商賈等類似無邊的法力!因此民間各行各業,向關帝的頂禮膜拜竟然有超過了孔老夫子之勢!
現在中國的民間,對關羽的崇拜依然十分盛行。不管是在儒家的文廟、佛教的寺院、道教的道觀,都能看到關二爺的神位。專門祭祀關羽的關帝廟、武廟,更是遍佈在了全國各地。將近兩千年來,關羽可謂是一路神到底了!
因此,關羽成為中國歷史造神運動中的第一大“寵兒”!主持“地祗馘魔關元帥秘法”、“豐都郎靈關元帥秘法”。北宋張商英在《重建關聖帝廟記》說,這關聖廟本來是道教玉泉祠。如此一來,關公受儒、釋、道三教共同推崇,這在中國民間的信仰中可謂是獨一無二的了。清代順治皇帝更不甘示弱于前代,對關羽的封號竟然長達26字。關羽名義上的地位已經超過了人間帝王。關羽在歷代皇帝中吃香,在民間也同樣通吃。民間信仰中關羽具有司祿命,能佑科舉,可以治病除災,驅邪避惡,誅罰叛逆,巡察冥府,乃至招財進寶,庇護商賈等類似無邊的法力!因此民間各行各業,向關帝的頂禮膜拜竟然有超過了孔老夫子之勢!
現在中國的民間,對關羽的崇拜依然十分盛行。不管是在儒家的文廟、佛教的寺院、道教的道觀,都能看到關二爺的神位。專門祭祀關羽的關帝廟、武廟,更是遍佈在了全國各地。將近兩千年來,關羽可謂是一路神到底了!
因此,關羽成為中國歷史造神運動中的第一大“寵兒”!