西遊記裡“孫悟空”到底是印度進口來的，還是吳承恩國產創造的？
《西遊記》導演楊潔女士往生，在人間的修行圓滿，便往她在《西遊記》中所創造的神佛極樂世界中去了。美猴王“六小齡童”發文懷念楊潔老師是其藝術和人生道路上的老師，沒有《西遊記》便沒有今天的六小齡童，
這爭論的起源還是來自這二位：魯迅與胡適。
一、魯迅
魯迅可不光會寫閏土、豆腐西施、祥林嫂呀什麼的小說。他也做學問，而且學術造詣與成果還很豐碩，比如《中國小說史略》。魯迅的論據主要是兩個
一是宋朝的《太平廣記》記載了“禹收服無支祁”的故事
二是朱熹《楚辭辨證》裡記載的“僧伽降無支祁”的故事。
三是......
所以魯迅的出的結論是孫悟空這只猴子是土生土長的，是吳承恩受到關於“水神無支祁”故事的書本記載與民間傳說的共同影響下，生出了靈感，將其再創作，才有了今天我們看到的孫悟空形象。
二、胡適
胡適呢，“兩隻黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什麼，一個忽飛還。”這一首詩讓許多小同學樂了好久，這也是詩？誒，別說，這還真是詩，雖然土得掉渣但卻帶有一點洋味兒。
他說：我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連“無支祁”的神話都是受了印度影響而仿造的。
他說：我依著鋼和泰博士的指引，
所以，胡適先生堅定的認為這只猴子就是從外國進口的！
（這樣的猴哥你接受嗎？）
魯迅先生的固執，哪裡就會服胡適的這個觀點了。他又說了：
作《西遊記》之人，
胡適先生一貫的學問風格就是“求新聲於異邦”，沒辦法，生活在“五四”期間嘛，那個社會風起雲湧，學術激進的年代。這是試圖吸收外來的文化“西學東漸”又不敢徹底或者無力擺脫本土文化的表現。而魯迅先生雖批判傳統卻不否定傳統的一切。
小編不講學術論據，只講心理認同，是萬難接受這美猴王是從外國進口的。各位看官，你們覺得呢？這孫猴子是國產的還是進口的？請在評論區發表高見吧。
小編不講學術論據，只講心理認同，是萬難接受這美猴王是從外國進口的。各位看官，你們覺得呢？這孫猴子是國產的還是進口的？請在評論區發表高見吧。