唐朝一秀才考試前找一卦師算卦，卦師說了五個字，他最後交了白卷

大唐滎陽鄭准以文筆出色名揚海內，常常自比陳思王曹植和阮籍。牛人當然狂傲，曾經自己編撰了十卷書，名曰《劉表軍書》。但是內容非常過分。比如祝賀朝中權貴的詩：中書舍人草麻，

通事舍人曰可。中書舍人無非就是個起草詔書初稿的，通事舍人無非就是有人前來拜見皇帝時說個可字的。考舉人那天他寫了一首水牛詩：護犢橫身立，逢人揭尾跳。水牛特別喜歡護犢子，看見有人來了就用尾巴左右掃他。這是諷刺那些專門錄取自己學生的考官。滿朝文武見了哈哈大笑。

比起曹植和阮籍還是有一定差距的。

唐朝張裼有五個兒子，名叫文蔚、彝憲、濟美、仁龜，都特別有名望，好多人身居高位。唯獨還剩一個兒子，名字不可考，聽說一個傳聞，就是如果衣服或者書籍中的蠹蟲進入一卷道藏書中，把神仙兩個字吃了，這條蠹蟲就會身生五色，這時候如果人把這條蠹蟲吃了，那麼人就會變成神仙，飛升上天。

這個兒子於是特別相信，提筆寫了神仙兩個字，剪碎了放在瓶子裡，有捉了一隻蠹蟲放進去，希望這只蠹蟲把這些碎紙片吃了，然後他把這條蠹蟲吃了，飛升上天。就這麼也不知道吃了多少條蠹蟲，久而久之，得了神經病，每次一發作，一個月不吃飯，污言穢語罵人，一點不避嫌。全家人就把他關在房子裡，等他過段時間就痊癒了。然後要準備一個多月的食物，他慢慢品嘗著能一頓全部吃完。就這麼過了好多年，此人方才死去。可見神仙不能冒犯你，何況吃了呢。

我倒是覺著這哥們可能是吃壞肚子了。跟這條蟲子是不是吃了神仙兩字關係不大。

唐朝有個劉義方，考進士時考題是《貂蟬冠賦》。貂蟬冠，冠名，貂尾與蟬羽皆古代顯官冠上之飾物。

起源於漢代，起初為侍中﹑常侍等貴近之臣的冠飾，後發展為高級官員的禮冠。《宋史·輿服》四：“貂蟬冠，一名籠巾，織藤漆上，形正方，如平巾幘。飾以銀，前有銀花，上綴玳瑁蟬，左右為三小蟬，銜玉鼻，左插貂尾。三公、親王侍祠大朝會，則加於進賢冠而服之。”

劉義方揮毫潑墨而就：懸之於壁，有類乎兜鍪；戴之於頭，又同乎席帽。"人們看了哄堂大笑。兜鍪是古代戰士戴的頭盔。

秦漢以前稱胄，後叫兜鍪。席帽是古代的帽名。以藤席為骨架，形似氈笠，四緣垂下，可蔽日遮顏。

我沒明白這個笑話的笑點在那裡。可能是說，貂蟬冠是上流社會的名牌服裝，是身份和地位的象徵，不能如此調侃吧。

唐朝東市有個姓範的算卦人，占卜舉人們能不能考中，一卦卦金一匹綢緞。秀才鄭群玉不會寫詩給各位文壇大佬拜碼頭，但是家裡特別有錢。所以常常看不起他的同學們，對自己的考試志在必得。高頭大馬入長安，把隨身帶的三千匹綢緞和從老家帶的特產一起給了范卦師，范卦師很高興，卦成之後說到，你這次一定能考中。鄭秀才更是趾高氣昂。等到進了考場，又把所有好吃的都放在跟前，慢慢吃不著急寫文章，以至於到了晚上點蠟燭的時候，看到其他同學都差不多寫完了，自己卻一個字沒寫，於是走到院子裡說到，我今天一個字沒寫，范卦師應該打二十大板。到了第二天，竟然交了白卷。

唐東市鐵行，有范生，卜舉人連中成敗，每卦一縑。秀才鄭群玉短於呈試。家寄海濱，頗有生涯，獻賦之來，下視同輩，意在必取。僕馬鮮華。遂齎緡三千，並江南所出，詣範生。范喜於異禮，卦成乃曰："秀才萬全矣。"群玉之氣益高。比入試，又多齎珍品，烹之坐享，以至繼燭。見諸會賦，多有寫淨者。乃步於庭曰："吾今下筆，一字不得生。鐵行範生。須一打二十。"突明，竟制白而去。

鄭秀才，封建迷信要不得啊。再說了，即使他算的再對，您也得答卷子才行啊。您一個字不寫，怎麼會金榜題名呢。這不怪卦師，怪您啊。

一卦卦金一匹綢緞。秀才鄭群玉不會寫詩給各位文壇大佬拜碼頭，但是家裡特別有錢。所以常常看不起他的同學們，對自己的考試志在必得。高頭大馬入長安，把隨身帶的三千匹綢緞和從老家帶的特產一起給了范卦師，范卦師很高興，卦成之後說到，你這次一定能考中。鄭秀才更是趾高氣昂。等到進了考場，又把所有好吃的都放在跟前，慢慢吃不著急寫文章，以至於到了晚上點蠟燭的時候，看到其他同學都差不多寫完了，自己卻一個字沒寫，於是走到院子裡說到，我今天一個字沒寫，范卦師應該打二十大板。到了第二天，竟然交了白卷。

唐東市鐵行，有范生，卜舉人連中成敗，每卦一縑。秀才鄭群玉短於呈試。家寄海濱，頗有生涯，獻賦之來，下視同輩，意在必取。僕馬鮮華。遂齎緡三千，並江南所出，詣範生。范喜於異禮，卦成乃曰："秀才萬全矣。"群玉之氣益高。比入試，又多齎珍品，烹之坐享，以至繼燭。見諸會賦，多有寫淨者。乃步於庭曰："吾今下筆，一字不得生。鐵行範生。須一打二十。"突明，竟制白而去。

鄭秀才，封建迷信要不得啊。再說了，即使他算的再對，您也得答卷子才行啊。您一個字不寫，怎麼會金榜題名呢。這不怪卦師，怪您啊。