在我國上古神話傳說中，有這麼一群半神半人，他們既連接溝通天神與人間的各種資訊，
還通過占卜算卦為三皇五帝與普通百姓，確定從戰爭、祭祀到採摘狩獵、婚喪嫁娶的一切大事小情。同時，他們治療大神與凡人的疾病，還發明歌舞鼓樂，取悅天地間一切有性有靈的生物。
這群人被稱為巫師。據《山海經》記載 ，
上古十大巫師中，最最了不起排名第一的叫巫鹹。巫鹹不但人間仙界、地理算學、占卜醫術十項全能樣樣精通，其呼風喚雨、謀略征戰、知過去曉未來的本事，比後世的諸葛亮也要強出太多太多。他治好了帝摯的病，幫黃堯贏得了戰爭，因此堯帝將天下最珍貴的一座寶山賜給他作封地。這座山便以大巫師的姓命名，是為巫山，又叫靈山。有了巫山，也便有了巫溪、巫峽。
巫鹹不愧為十大巫師之首，不但有超強的能力，也有高尚的道德。他慷慨地讓另外九大巫師兄弟姐妹，分享自己獲得的豐厚賞賜，召喚他們在巫山方圓的山川河溪邊定居下來，建起了巫咸國。巫咸國的巫師們，左手握紅蛇、右手掌青蛇，治病調風雨，
驅邪辟惡魔，戰敵守邊疆，使得本就富庶的巫咸國，在長江中下游一帶獨一無二地強大起來。
傳說中的巫咸國，富裕程度遠超我們今人的想像。《山海經·大荒經》中對巫咸國的記載：“不績不經，服也；不稼不穡，食也；不狩不獵，肉也”，翻譯成如今的話便是：不用紡紗織布也有衣穿，
不用耕田種地也有飯吃，不去打獵也有吃不完的肉。
他們如何能做到不績不經，不稼不穡，不狩不獵還能過上富裕日子呢？原來巫山又稱靈山，不但天靈靈地靈靈，還有一件比黃金白銀更珍貴的寶物，那便是鹽。古巫鹹國境內， 有當時全世界最大、數量最多、含量最豐富的鹽泉。
含鹽的泉水，從地底湧出來，經蒸煮或曬乾後，就有了大量的鹽。
因此先秦時期的巫山地區，有中國最大的鹽產地和鹽集市。堆積如山的鹽，吸引了來自黃土高坡、成都平原、兩湖兩廣的商人們。他們帶著自己的五穀雜糧、幹鮮果品、麻紗布匹、幹肉獸皮，繞山繞水地來到巫山，只為交換到他們想要的食鹽。那時巫山的鹽，是內陸地區最主要的食用鹽供應地。即便到了明清時期，巫山依然是我國十大鹽產地之一。
因巫而生因鹽而興的巫咸國，鼎盛時期，一個鎮的常住人口，就有近2萬。這在上古時期，絕對是個大城市了。巫咸國的實力，也由此可見端倪。巫咸國地處內陸山地，四周被險竣的大小河流、高山峽谷環繞，要將大量的鹽運出去，實屬不易。在巫咸國的興盛中，巴人居功至偉。
巴人為將鹽運出巫咸國，專門開闢了好幾千公里的山道，直通陝南鄂西，被稱為“秦楚大道”。當然，那時的大道，在今人眼裡也不過是些羊腸小徑。此外，他們也充分利用大寧河直通長江的便利，划船駕舟，穿過巫峽，運向更遠的地方。巴人壟斷了巫咸國的食鹽貿易，這便是鹽又被叫做“鹽巴”之故。
《華陽國志》裡，將這些穿行在大小三峽的巴人販鹽小船，描述為“水上流鶯”。駕著輕盈婉轉“水上流鶯”的巴人，後來鬧獨立成立了巴國。若干年後，巴國滅掉了巫咸國。再後來便是眾所周知的，強悍的巴國，被更加強悍的秦國所滅。有人考證，巴國雖滅，巴人卻四散遷移，一支成為現代土家族人的祖先，另一支更遠赴越南，建立了安陽國。
由巫開始，到巴興盛的巫巴文化，卻順著江水，隨著鹽巴，和著歌舞鼓樂，對楚文化產生了巨大的影響。而楚文化，對中華南方文明的影響，自不待言。因此有學者認為，巫巴文化是中華南方文明的源頭。繞山繞水地來到巫山，只為交換到他們想要的食鹽。那時巫山的鹽，是內陸地區最主要的食用鹽供應地。即便到了明清時期，巫山依然是我國十大鹽產地之一。
因巫而生因鹽而興的巫咸國，鼎盛時期，一個鎮的常住人口，就有近2萬。這在上古時期，絕對是個大城市了。巫咸國的實力，也由此可見端倪。巫咸國地處內陸山地，四周被險竣的大小河流、高山峽谷環繞，要將大量的鹽運出去，實屬不易。在巫咸國的興盛中，巴人居功至偉。
巴人為將鹽運出巫咸國，專門開闢了好幾千公里的山道，直通陝南鄂西，被稱為“秦楚大道”。當然，那時的大道，在今人眼裡也不過是些羊腸小徑。此外，他們也充分利用大寧河直通長江的便利，划船駕舟，穿過巫峽，運向更遠的地方。巴人壟斷了巫咸國的食鹽貿易，這便是鹽又被叫做“鹽巴”之故。
《華陽國志》裡，將這些穿行在大小三峽的巴人販鹽小船，描述為“水上流鶯”。駕著輕盈婉轉“水上流鶯”的巴人，後來鬧獨立成立了巴國。若干年後，巴國滅掉了巫咸國。再後來便是眾所周知的，強悍的巴國，被更加強悍的秦國所滅。有人考證，巴國雖滅，巴人卻四散遷移，一支成為現代土家族人的祖先，另一支更遠赴越南，建立了安陽國。
由巫開始，到巴興盛的巫巴文化，卻順著江水，隨著鹽巴，和著歌舞鼓樂，對楚文化產生了巨大的影響。而楚文化，對中華南方文明的影響，自不待言。因此有學者認為，巫巴文化是中華南方文明的源頭。