關於諸葛亮平南中的最讓人稱道的一件事便是諸葛亮與孟獲的比鬥。
孟獲是彝族人的勇士，在當地少數民族中很有聲望和號召力。在南中叛蜀中，孟獲不是主謀，但是卻起了個推波助瀾的作用。
當時，孟獲所率領的部族是為漁獵民族，他們的生活方式與農耕民族有著相當大的不同。他們是以漁獵為生，終年在叢林沼澤裡生活，這樣的生活其實很難保證，因為，自然的產物總是有其限制的，靠人去打獵很難保證產量，是以，當地的人口很難發展，發展多了糧食不夠吃了，發展少了，同樣是富裕不起來。是以，在當時，孟獲所率領的部族多有副業，這些副業就是幫人打仗，
這也等於在漁獵之外多了一樣的收入。比如，雍闓便是南中地區的豪強，他有的是錢，於是，他便能通過錢來雇傭這樣的一支部隊來幫助自己打仗。
孟獲是在雍闓死後，拿著雍闓的錢，養著雍闓的餘部，率叛軍對抗蜀軍。關於孟獲為何要堅持與蜀軍作戰其實也是孟獲的一種心虛表現。孟獲所處的南中地區並不只有一個彝族，其中，漢人雜居其中，這麼些人在往常是受欺負的，
因為孟獲等人在平時都會打著這種或者那種的藉口，搶錢，搶糧以補充自身部族的生產不足，是以， 當蜀漢武裝力量進入南疆的時候，孟獲擔心這些漢人復仇，因此便擁兵自重，開始了自身的反抗。
對於孟獲，諸葛亮其實很難處理，因為孟獲只是一個人，最關鍵的不在於這個人，而在於這個人背後的勢力，孟獲是典型的南疆少數民族的代表，他代表著一種事態，
也就是說，孟獲實際上對反對蜀漢政權沒有仇恨，他只是一種形式所逼，一種社會生產力無法滿足生存所逼，也就是說，是老天爺讓他反他不得不反，反了一個孟獲還會有下一個孟獲。因此，諸葛亮著實下了腦筋，他採取了“攻心為上”的政策。戰前，諸葛亮下令只許生擒孟獲，不許傷害。雙方開仗時，蜀軍設置 埋伏，生擒了孟獲。孟獲以中計被俘，心裡不服。諸葛亮讓他觀看了蜀軍陣容，
然後予以釋放，讓他整軍再戰。結果，孟獲再次被擒，諸葛亮又放了他。這樣再戰再擒，前後七次，孟獲終於心服，表示不再叛亂。其實，南中叛亂的根源在於雍闓等一類豪強的勒索牟利用心，孟獲在其中不過是充當打手，主謀死了，跟打手糾纏也沒意義。但是，因為孟獲心中有鬼，他和他的部族與當地的漢族民眾都有著相應的矛盾，彼此之間有著一種信任危機。
孟獲不相信漢人，不相信漢人政權。所以，在孟獲被擒之後，諸葛亮諸多安撫，比如，平叛之後，諸葛亮即施“和彝”政策，這是他攻心政策的繼續。首先是撤軍。叛亂一平定，諸葛亮就從南中撤出軍隊，不留兵，從而緩和和消除了與當地少數民族的矛盾， 使“綱紀粗安”，“彝漢粗安”。同時，儘量任用當地有影響的人物做官。如任命李恢、 王伉、呂凱為南中諸郡守，孟獲為禦史中丞，等等，通過他們加強了蜀漢在南中的統治。
優己/著 收錄 《優己通古》
本文系 社科哲學家、童話作家優己 原創發表
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