諸葛亮為什麼如此器重蔣琬?要選他為接班人
蜀漢丞相諸葛亮剛剛去世,他非常看重的兩位能臣——魏延和楊儀為了爭奪兵權在漢中發生火拼,最後魏延寡不敵眾,被楊儀所殺。蔣琬和楊儀都是丞相府的長史,諸葛亮北伐的時候,
楊儀對此事非常的惱火,認為自己年宦和才能都優於蔣琬,當然這只是他自己這麼認為,所以經常誹謗蜀漢朝政,最後被劉禪廢為庶民,
蔣琬字公琰,零陵湘鄉人。弱冠之年就在當地比較有名聲。他以州書佐也就是秘書身份隨劉備入蜀,任廣都長。
蔣琬能夠接諸葛亮的班,也並非是偶然,蔣琬在諸葛亮北伐的時候,為諸葛亮籌措軍資糧餉,而且做得非常好,諸葛亮常常說:“公琰托志忠雅,應該和我一起輔佐皇上的大業啊!”而且在《三國志·楊儀傳》中有記載,諸葛亮認為楊儀的性格狷狹,意在蔣琬,楊儀的性格和蔣琬托志忠雅向反,輔政大臣要協調好朝廷中各方面的關係,蔣琬肯定要比楊儀合適的多,當然這只是諸葛亮這麼說,必須要找出證據。
蔣琬做大將軍的時候,徵召楊戲為東曹椽,然而楊戲的性格簡惰省略,每次蔣琬和楊戲說話,楊戲都是愛理不理的。有的人就在蔣琬的身旁說楊戲的壞話,楊戲在蔣琬面前一副愛理不理的樣子,怠慢上司,十分的不尊重啊!蔣琬卻說:“人心不同,有許多方面,當面順從,在背後搞小動作,這是古人都警告的。楊戲要稱讚我的功績,不是他心裡所想的,想要反對我說的話,就顯得是我的過錯了,因此才不說話,這是楊戲的快樂啊!”從這件事來看,蔣琬比起魏延就要大度得多,蔣琬一介書生,打仗自然沒有魏延厲害,但是蔣琬明白做人的道理,別人不恭維自己,就懷恨在心,人活一輩子,就是為了活得要舒暢通泰,魏延和楊儀就不明白這個道理。可能他的才能確實是比楊儀和魏延差那麼一點點,督農楊敏曾詆毀他,說:“做事紛亂,昏庸糊塗,比不上前人。”有人把這話告訴了蔣琬,而蔣琬卻說:“我的確不如前人,這是不用推讓的。”楊敏後來犯罪,很多人都認為他必死無疑,不過蔣琬虛懷若谷,並沒有乘機報復。
繼承諸葛亮遺志很重要的一個部分是北伐中原、興複漢室。由於地理、經濟、人才等因素的限制,諸葛亮尚且慘澹經營、勞而無功。而征討之事、應變策略更非蔣琬所長,其中利害關係十分明顯。蔣琬深知自己難比諸葛丞相,但為了繼承諸葛亮的遺志,蔣琬奮然一擲,決計北伐,並為此作出了悲壯的努力。
在蔣琬為相期間,蜀國基本上沒有人事上的重大矛盾和紛爭,保證了蜀漢官員同心,上下安定。蔣琬的才能遠不及諸葛亮,這是無可置疑的,但他能沿用諸葛亮的成規,以靜治國,注意選拔人才,用人之長,兼之氣量寬宏,心存大局,因此使蜀漢在失去了諸葛亮之後維持了穩定的政治局面。至於北伐,他審時度勢,積極進取,雖壯志難酬,但其所作所為亦基本符合天下大勢和蜀漢國情。
陳壽在《三國志》中對蔣琬、費禕的評價很高:“蔣琬方整有威重,費禕寬濟而博愛,咸承諸葛之成規,因循而不革,是以邊境無虞,邦家和一,然猶未盡治小之宜,居靜之理也。”
諸葛亮認為楊儀的性格狷狹,意在蔣琬,楊儀的性格和蔣琬托志忠雅向反,輔政大臣要協調好朝廷中各方面的關係,蔣琬肯定要比楊儀合適的多,當然這只是諸葛亮這麼說,必須要找出證據。蔣琬做大將軍的時候,徵召楊戲為東曹椽,然而楊戲的性格簡惰省略,每次蔣琬和楊戲說話,楊戲都是愛理不理的。有的人就在蔣琬的身旁說楊戲的壞話,楊戲在蔣琬面前一副愛理不理的樣子,怠慢上司,十分的不尊重啊!蔣琬卻說:“人心不同,有許多方面,當面順從,在背後搞小動作,這是古人都警告的。楊戲要稱讚我的功績,不是他心裡所想的,想要反對我說的話,就顯得是我的過錯了,因此才不說話,這是楊戲的快樂啊!”從這件事來看,蔣琬比起魏延就要大度得多,蔣琬一介書生,打仗自然沒有魏延厲害,但是蔣琬明白做人的道理,別人不恭維自己,就懷恨在心,人活一輩子,就是為了活得要舒暢通泰,魏延和楊儀就不明白這個道理。可能他的才能確實是比楊儀和魏延差那麼一點點,督農楊敏曾詆毀他,說:“做事紛亂,昏庸糊塗,比不上前人。”有人把這話告訴了蔣琬,而蔣琬卻說:“我的確不如前人,這是不用推讓的。”楊敏後來犯罪,很多人都認為他必死無疑,不過蔣琬虛懷若谷,並沒有乘機報復。
繼承諸葛亮遺志很重要的一個部分是北伐中原、興複漢室。由於地理、經濟、人才等因素的限制,諸葛亮尚且慘澹經營、勞而無功。而征討之事、應變策略更非蔣琬所長,其中利害關係十分明顯。蔣琬深知自己難比諸葛丞相,但為了繼承諸葛亮的遺志,蔣琬奮然一擲,決計北伐,並為此作出了悲壯的努力。
在蔣琬為相期間,蜀國基本上沒有人事上的重大矛盾和紛爭,保證了蜀漢官員同心,上下安定。蔣琬的才能遠不及諸葛亮,這是無可置疑的,但他能沿用諸葛亮的成規,以靜治國,注意選拔人才,用人之長,兼之氣量寬宏,心存大局,因此使蜀漢在失去了諸葛亮之後維持了穩定的政治局面。至於北伐,他審時度勢,積極進取,雖壯志難酬,但其所作所為亦基本符合天下大勢和蜀漢國情。
陳壽在《三國志》中對蔣琬、費禕的評價很高:“蔣琬方整有威重,費禕寬濟而博愛,咸承諸葛之成規,因循而不革,是以邊境無虞,邦家和一,然猶未盡治小之宜,居靜之理也。”