秦淮八豔，金陵十二釵，南京的美人似乎都喜歡紮堆出生

金陵城內，風華絕代

金陵城內不得不提的就是秦淮八豔了，馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董青蓮（小宛）、顧橫波、寇白門和陳圓圓，她們各個是風華絕代，花容月貌，能歌善舞的美人，

精通琴棋書畫的她們更是有著自己的道德操守，不想瓦舍內輕佻的妓☆禁☆女，其品味接近於日本的藝伎。

槳聲裡的秦淮河

拿李湘君來說，她自幼跟人習得藝家諸藝，音律詩詞、絲竹琵琶無一不精通，她尤擅南曲，歌聲甜潤，深得四方遊士追慕。因為養母李貞麗仗義豪爽又知風雅，

所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。秦淮河沿線旅遊景點就修復了李香君的故居——媚香樓，桃花扇的歌劇在歷史的長河裡上演經久不衰，李香君與侯方域的愛情故事、情感糾葛讓多少人唏噓讚歎。不得不說，李香君是一個血性女子，敢愛敢恨、敢拼敢爭。即便是弘光皇帝的大紅人田仰下重金聘禮來迎娶李香君，但因為對心上人侯方域的愛她堅決不從，甚至一頭撞在柱子上以示自己的決心！只要我活著就堅決不會嫁給田仰！鮮血濺落在侯方域送給她的鏤花象牙骨白絹面宮扇上，見到李香君這麼激烈的反抗，迎親的隊伍也一瞬間慌了神，如果強行拉走，搞不好真的會鬧出人命，只得灰溜溜地帶著彩禮回去。後來，侯方域的好友楊龍友在濺上鮮血的扇子上巧妙的畫了一樹桃花，桃花嫣紅燦爛，亦是這位女子堅貞心性的見證！

秦淮八豔

南京作家葉兆言說過，秦淮八豔啊，金陵十二釵啊，給人的感覺，南京這個地方出美女，就跟搞批發似的，一掰手指就是八個，一張嘴就是十二個。這句話說的的確不錯，南京的美人的確想是紮堆生出來的，

畢竟是一方水土養育一方人，秦淮河的柔美也傳染給了河畔居住的人們。他們不像中國歷史上其他朝代的美人，專門為了帝王而準備的，在愛情方面她們有著更多的自由，她們不是不食人間煙火的仙女，缺是富有人情味的鄰家女子，她們不同凡響的文化素養和政治見解的品性使得她們更具韻味。

來過南京遊玩的人，必到秦淮河畔觀賞一下，感受歷史的氣息，熟悉秦淮河畔的人都知道，

秦淮河流經繁華的地段——夫子廟，在古代夫子廟絕對是莊重正統嚴肅的象徵，站在夫子廟前，看腳下緩緩流淌著的秦淮水，浪花多多。出了夫子廟再跨過文德橋，就可以來到李香君的繡樓，只有短短幾分鐘的路程，原本正統的儒家和民間歌姬同樣生活在一條河的岸邊，然而他們的時代卻早已跨過千年，不知道孔夫子會怎樣看待這件事。不得不說，這是一條耐人尋味的河。

金陵十二釵

中國民間的傳說有些部分還是和妓☆禁☆女有關的，《漢樂府》、《宋詞選》裡還可以見到幾篇有關妓☆禁☆女的作品，宋朝的柳永在煙花巷裡更是有許多豔遇，文人失意之後，到煙花巷陌裡尋求安慰，而文學作品也在這些許溫柔之中慢慢滋生成熟起來，據說，柳永死後，杭州城內的妓☆禁☆女幾乎傾城而出去弔唁柳永，這也可謂說是一番佳話了。

如今再來秦淮河畔，那些穿著華麗服飾的王謝子弟早已從歷史的舞臺上慢慢走遠，不見蹤影了，漫步漫步，只能再看到平民百姓自由而愜意地享受著這如詩如畫的生活。這種悠閒靜謐的生活方式穿越了千年，也孕育了截然不同的生活方式，更涵養了這片土地上的人們，美人紮堆出生不足為奇，有涵養有教養的美人齊出現，這才是令人驚歎與讚賞的！

本文由作者原創，轉載需標明出處，謝謝您的每一次閱讀和支持

金陵十二釵

中國民間的傳說有些部分還是和妓☆禁☆女有關的，《漢樂府》、《宋詞選》裡還可以見到幾篇有關妓☆禁☆女的作品，宋朝的柳永在煙花巷裡更是有許多豔遇，文人失意之後，到煙花巷陌裡尋求安慰，而文學作品也在這些許溫柔之中慢慢滋生成熟起來，據說，柳永死後，杭州城內的妓☆禁☆女幾乎傾城而出去弔唁柳永，這也可謂說是一番佳話了。

如今再來秦淮河畔，那些穿著華麗服飾的王謝子弟早已從歷史的舞臺上慢慢走遠，不見蹤影了，漫步漫步，只能再看到平民百姓自由而愜意地享受著這如詩如畫的生活。這種悠閒靜謐的生活方式穿越了千年，也孕育了截然不同的生活方式，更涵養了這片土地上的人們，美人紮堆出生不足為奇，有涵養有教養的美人齊出現，這才是令人驚歎與讚賞的！

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