恭賀農曆四月初八，四大天師之葛玄真人聖誕

四大天師

明天是農曆四月初八，是玄都大法師尹喜真人的聖誕，

同時也是四大天師之葛玄真人聖誕。葛玄，東漢道教天師，在道教流派中與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師，被尊稱為葛天師、葛仙翁，又稱太極仙翁，是道教靈寶派祖師茅山著名丹鼎大師。

葛玄，字孝先，本琅琊人，後遷丹陽句容，出身東吳士族家庭，

按後世仙傳的記載，其生卒年約為西元164-244年，人稱太極葛仙翁。晉宋古靈寶經主要參與造作者葛氏道的象徵性開創人物。早年師事左慈，受《九丹金液仙經》，常服術辟穀，經年不餓。擅長治病，能使鬼魅現形，或殺或遣。又能坐薪柴烈火上而衣冠不灼，或酒醉潛入深水中臥，酒醒乃出，身不濡濕。又能分形變化，善使符書。

葛玄出身宦族名門。自幼好學，博覽五經，十五六歲名震江左。

性喜老、莊之說，不願仕進。後入天臺赤城山修煉，遇左元放得受《白虎七變經》《太清九鼎金液丹經》《三元真一妙經》等，後遨遊山川，周旋於括蒼、南嶽、羅浮諸山。後漢室傾覆，三國戰亂，於是刪集《靈寶經誥》，精心研誦"上清"、"靈寶"諸部真經；曾囑其弟子鄭思遠，在他死後將"上清"、"三洞"、"靈寶"中盟諸品經籙付閣皂宗壇及家門弟子，世世籙傳。據說，吳嘉禾二年(233)，葛玄徑往閣皂東峰建庵，築壇立爐，修煉九轉金丹。

自從漢末黃巾失敗，張魯降曹後，曹操令天師部眾北遷，天師道眾逐散佈天下。魏晉時期，由於統治者對道教活動的限制，五斗米道的發展暫時停滯。但是社會上的一些散落各地的天師道教徒仍然十分活躍，漸漸形成了一些新的道派。魏武帝曹操，是靠鎮壓黃巾起義起家的軍閥，他對利用道教聚眾造反不能不保持警惕。但是曹操也像秦皇漢武一樣迷信仙術，

"好養性法，亦解方藥"。據曹植《辯道論》、魏文帝《典論》、張華《博物志》及《後漢書》、《三國志》等書記載。

吳大帝孫權，也很迷信神仙仙術。他聽老人們傳說：當年秦始皇派徐福攜童男女入海求仙，止於宜洲(今臺灣)不還，其子孫常來會稽市買。於是派將軍諸葛直、衛溫率甲士數千人入海尋找，

結果找到了臺灣。孫權也優待道士，如介象、葛玄等人都受其寵倖。

孫權聞而召見，欲加以榮位，以客禮待之。一次，二人共遊宴，見道上人民求雨。權問：“百姓請雨，安可得乎？”葛玄說：“易得耳。”即書符置神社中，頃刻天地晦冥，大雨流注中庭，平地水深尺許。孫權又問：“水中可使有魚乎?”玄複書符投水中，須臾，有大魚百許頭，各長數尺，游于水中，使人取出烹治，乃真魚也。

傳說有一人隨風漂海，忽遇神島，見人授書一函，題日"寄葛仙公"，令歸吳後送達葛玄。由是舉代翕然，號之為"仙公"。吳赤烏七年(244年)，葛玄去世，世人傳說他已升仙，在天上被授以"太極左仙公"之職。葛玄弟子鄭隱，亦擅長神仙方術，從葛玄受《正一法文》、《三皇內文》、《五嶽真形圖》、《靈寶五符經》及《太清金液神丹經》等道書。在世八十餘年，西晉末因避亂入霍山中，莫知所在。他是《抱朴子》著者葛洪的從祖，葛洪便是鄭隱晚年招收的弟子，葛家道在葛洪之後，葛洪又授給其侄葛望、葛世等人。由於沒有關於葛望、葛世等人仙術的史料，我們也就無從知曉。

乃真魚也。

傳說有一人隨風漂海，忽遇神島，見人授書一函，題日"寄葛仙公"，令歸吳後送達葛玄。由是舉代翕然，號之為"仙公"。吳赤烏七年(244年)，葛玄去世，世人傳說他已升仙，在天上被授以"太極左仙公"之職。葛玄弟子鄭隱，亦擅長神仙方術，從葛玄受《正一法文》、《三皇內文》、《五嶽真形圖》、《靈寶五符經》及《太清金液神丹經》等道書。在世八十餘年，西晉末因避亂入霍山中，莫知所在。他是《抱朴子》著者葛洪的從祖，葛洪便是鄭隱晚年招收的弟子，葛家道在葛洪之後，葛洪又授給其侄葛望、葛世等人。由於沒有關於葛望、葛世等人仙術的史料，我們也就無從知曉。