王志文演繹的《天道》，告訴你從來就沒有救世主
一直特別喜歡王志文演繹的《天道》，最近又把豆豆的原著《遙遠的救世主》讀了一遍。如果沒有讀過這本書的朋友應該讀一讀，這不僅是一本商戰小說，也從根本上闡述了人性和我們的民族文化。
同時，這本書也講了一個虐戀故事，一個員警愛上了一個“極品混混”，最終這段愛情也無疾而終。當然，這不是全書的重點，重點是窮人為什麼窮？而成功者又靠什麼最終戰勝對手的。當然，我這裡所說的“窮人”並非一般意義上的窮人，成功者也並非是像王石，馬雲那樣的人。
一個人窮，首先是在意識和思想上的，打一個比方說吧，就是井底之蛙。
小說講述的背景是在一個小縣城，主角是開汽修店的馮世傑，倒騰音響的葉曉明和賣碟片的劉冰，
這三人都有共同的愛好，玩音響。恰好丁元英也是一個發燒友，且是專業的。在他們見識了丁元英的那套四十多萬的音響之後，
生產基地則選在了馮世傑的老家鄉下，一切在有條不紊和環環相扣下進行著，按照丁元英的部署，在一年後，則可以按計劃叫板當時的音響業龍頭“樂聖”，一舉打響自家的“格律詩”音響品牌，達到其商業盈利目的，也能夠成全這三個人的“事業”。
但是，窮人和富人的根本差距在計畫運作後開始閃現，因為他們慢慢開始不理解丁元英的所作所為，到最後直接變成不信任。
劉冰的絕望自殺很令人深思，一個最為典型的妄想一夜暴富的窮人，他到底缺的是什麼？尤其是和肖亞文相比，為什麼在面對同一選擇的時候，有人選擇進，而有人選擇退？
也許，從書中的角色本位出發，原因很簡單，馮，葉，劉三人認為和“樂聖”對著幹風險太高，自己實力有限，不可能贏，所以退出；而歐，肖則選擇了信任丁元英，頂著壓力和風險繼續幹。但，真的是這麼簡單麼？
恐怕不是，還是借王志文演繹的丁元英的話來聊一聊吧，根本上說，中國人的民族文化，就在一個“靠”字上，所謂在家靠父母，出門靠朋友。很多邊窮地區，之所以，扶貧扶貧越扶越貧的原因就在於，輸血解決不了問題，關鍵在於自我造血。但是，即使有丁這樣一個高人策劃並主持一切，但是，這些人仍然還是固有的思維方式，脫離不了自我設限，所以不可能從根本上脫貧。
而且，還有自私貪婪的人性，還有害怕風險的不敢擔責。所以，最終一切都化為泡影。創業“神話”就僅是丁和芮在山頂上的一段對話，想要落地真的很難。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。也許真的是每個行業各個領域都有其“文化密碼”，一旦掌握了這把金鑰匙，也許脫貧致富真的不是什麼難事；但是，窮人之所以一直窮，不是他們找不到這把金鑰匙，而是你即使把鑰匙放到他的手裡，他也不知道該去開哪扇門。
因為，在他們那，有太多的不自信，顧慮，未知的風險和懷疑，總之，既想發大財，又怕掉坑裡。可是，成功之路，如果都那麼輕而易舉，那成功還有價值嗎？
不過，反過來說，有時候成功也的確就是一瞬間的選擇。不論是面對風險，還是誘惑，前者你勇敢的跨過去了，你或許就成功了；後者，你沒跨過去，打開了那個裝滿白紙的文件袋，那將是萬劫不復。這世間，從來就沒有什麼救世主。唯一能依靠的，就是自己。只有能夠打破慣性思維，勇敢的挑戰自我的人，最終才能獲取真正意義上的成功。
張鋒 2017年5月1日寫於蘭州翠彧軒
也許，從書中的角色本位出發，原因很簡單，馮，葉，劉三人認為和“樂聖”對著幹風險太高，自己實力有限，不可能贏，所以退出；而歐，肖則選擇了信任丁元英，頂著壓力和風險繼續幹。但，真的是這麼簡單麼？
恐怕不是，還是借王志文演繹的丁元英的話來聊一聊吧，根本上說，中國人的民族文化，就在一個“靠”字上，所謂在家靠父母，出門靠朋友。很多邊窮地區，之所以，扶貧扶貧越扶越貧的原因就在於，輸血解決不了問題，關鍵在於自我造血。但是，即使有丁這樣一個高人策劃並主持一切，但是，這些人仍然還是固有的思維方式，脫離不了自我設限，所以不可能從根本上脫貧。
而且，還有自私貪婪的人性，還有害怕風險的不敢擔責。所以，最終一切都化為泡影。創業“神話”就僅是丁和芮在山頂上的一段對話，想要落地真的很難。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。也許真的是每個行業各個領域都有其“文化密碼”，一旦掌握了這把金鑰匙，也許脫貧致富真的不是什麼難事；但是，窮人之所以一直窮，不是他們找不到這把金鑰匙，而是你即使把鑰匙放到他的手裡，他也不知道該去開哪扇門。
因為，在他們那，有太多的不自信，顧慮，未知的風險和懷疑，總之，既想發大財，又怕掉坑裡。可是，成功之路，如果都那麼輕而易舉，那成功還有價值嗎？
不過，反過來說，有時候成功也的確就是一瞬間的選擇。不論是面對風險，還是誘惑，前者你勇敢的跨過去了，你或許就成功了；後者，你沒跨過去，打開了那個裝滿白紙的文件袋，那將是萬劫不復。這世間，從來就沒有什麼救世主。唯一能依靠的，就是自己。只有能夠打破慣性思維，勇敢的挑戰自我的人，最終才能獲取真正意義上的成功。
張鋒 2017年5月1日寫於蘭州翠彧軒