武術到底怎麼樣？看看100年前魯迅先生是怎麼評價它的

魯迅與新青年雜誌

今天五四，很容易就讓人想起魯迅，

想起這位新文化運動的主將之一。新文化運動的一個主要方面就是反傳統，魯迅對傳統文化自然是不待見的，一句“救救孩子”，一聲“吃人”，已經把他的觀點很徹底地亮了出來。

傳統文化多多，有思想，有觀念，有程式，也有外化的表達，幾千年來綿延不絕。看電影電視劇知道，清末明初的時候，雖然已經有了洋槍洋炮，但中國武術還是很厲害的一種功夫。一些老外，西洋人和東洋人，

喜歡到中國的一些武館進行挑戰，或者說踢館。但是很不幸，他們遇到了霍元甲和陳真這樣的厲害人物，被教訓不說，原本就有的自卑感更是沒法醫治了。

電視劇中的霍元甲與陳真

應該說武術是為國掙了光的。但是在魯迅眼裡，它並沒有那麼偉大，

自然也就沒必要發揚光大了。民國初年，一些當權者提倡武術。北洋軍閥中的一個軍官馬良（濟南衛戍司令官）喜歡武術，自創了一套一套技擊術，包括了摔角、拳腳、棍術和劍術四科，並將其用於軍隊訓練中。他甚至認為欲使武術發展普及，還應推行一種標誌各級官階身份，共三等九級的“佩劍制度”，以發揚武德、武風。他的這種做法，得到了包括如章士釗、蔡元培在內的一些教育家的讚賞，他們身體力行，一番推動後，把所謂的“新武術”列入中等以上學校的“體操課程”。北京大學在蔡元培的宣導支持下還成立了“技擊會”。

民間武術

這事被魯迅看在了眼裡，魯迅不練武術，但是筆桿子厲害。1918年11月15日，他在著名的《新青年》雜誌發表了《雜感三十七》。

他寫道——

近來很有許多人，在那裡竭力提倡打拳。記得先前也曾有過一回，但那時提倡的，是滿清王公大臣，現在卻是民國的教育家，位分略有不同。至於他們的宗旨，是一是二，局外人便不得而知。現在那班教育家，把“九天玄女傳與軒轅黃帝，軒轅黃帝傳與尼姑”的老方法，改稱“新武術”，又是“中國式體操”，叫青年去練習。聽說其中好處甚多，重要的舉出兩種來，是：

一，用在體育上。據說中國人學了外國體操，不見效驗；所以須改習本國式體操（即打拳）才行。依我想來：兩手拿著外國銅錘或木棍，把手腳左伸右伸的，大約于筋肉發達上，也該有點“效驗”。無如竟不見效驗！那自然只好改途去練“武松脫銬”那些把戲了。這或者因為中國人生理上與外國人不同的緣故。

二，用在軍事上。中國人會打拳，外國人不會打拳：有一天見面對打，中國人得勝，是不消說的了。即使不把外國人“板油扯下”，只消一陣“烏龍掃地”，也便一齊掃倒，從此不能爬起。無如現在打仗，總用槍炮。槍炮這件東西，中國雖然“古時也已有過”，可是此刻沒有了。藤牌操法，又不練習，怎能禦得槍炮？我想（他們不曾說明，這是我的“管窺蠡測”）：打拳打下去，總可達到“槍炮打不進”的程度（即內功？）。這件事從前已經試過一次，在一千九百年。可惜那一回真是名譽的完全失敗了。且看這一回如何。

兩大功夫巨星李連傑與甄子丹

典型的魯迅語言，三言兩語便足以把所謂的“新武術”諷刺得無地自容。這還沒完，之後，魯迅又在《雜感六十四》中又對武術的交流揶揄了一番——

北方人可憐南方人太文弱，便教給他們許多拳腳：什麼“八卦拳”“太極拳”，什麼“洪家”“俠家”，什麼“陰截腿”“抱樁腿”“譚腿”“截腳”，什麼“新武術”“舊武術”，什麼“實為盡美盡善之體育”，“強國保種盡在於斯”……直隸山東的俠客們，勇士們呵！諸公有這許多筋力，大可以做一點神聖的勞作。

之前，我們知道魯迅是不相信中醫的，原來他對博大精深的國粹武術也是不屑一顧的。

即使不把外國人“板油扯下”，只消一陣“烏龍掃地”，也便一齊掃倒，從此不能爬起。無如現在打仗，總用槍炮。槍炮這件東西，中國雖然“古時也已有過”，可是此刻沒有了。藤牌操法，又不練習，怎能禦得槍炮？我想（他們不曾說明，這是我的“管窺蠡測”）：打拳打下去，總可達到“槍炮打不進”的程度（即內功？）。這件事從前已經試過一次，在一千九百年。可惜那一回真是名譽的完全失敗了。且看這一回如何。

兩大功夫巨星李連傑與甄子丹

典型的魯迅語言，三言兩語便足以把所謂的“新武術”諷刺得無地自容。這還沒完，之後，魯迅又在《雜感六十四》中又對武術的交流揶揄了一番——

北方人可憐南方人太文弱，便教給他們許多拳腳：什麼“八卦拳”“太極拳”，什麼“洪家”“俠家”，什麼“陰截腿”“抱樁腿”“譚腿”“截腳”，什麼“新武術”“舊武術”，什麼“實為盡美盡善之體育”，“強國保種盡在於斯”……直隸山東的俠客們，勇士們呵！諸公有這許多筋力，大可以做一點神聖的勞作。

之前，我們知道魯迅是不相信中醫的，原來他對博大精深的國粹武術也是不屑一顧的。