明天是太極宗師千歲大壽，馬雲對太極拳事件發話了

馬雲論太極

太極拳原本不是為了技擊而創造出來的，它是用拳來闡述太極哲學思想的一種運動。技擊只是太極拳中的一部分，絕不是全部。太極拳用拳術來體會陰陽變化，

虛實轉換，動靜結合，上下相隨，舍已從人。。。。真正的太極高手每次走架、推手和散打練拳就是在活動身體的同時，反復揣摩體驗太極哲學思想。

太極拳不是為了搏擊而生，但現代自由搏擊第一天就是為搏擊而生的。如果真的為了打鬥，自由搏擊確實進展速度來得快，效果明顯。但如果你希望50歲以後還能打，還有樂趣，那太極可能是最好的選擇，一般來說50歲以後，練自由搏擊的人基本上只能坐在看臺上“遙想當年”了，

因為那時候的速度和力量已經不太行了，而太極講究柔性☆禁☆技☆禁☆巧，練到50歲以後也許正當壯年。

馬雲的中心思想是：太極是用拳來闡述太極哲學思想的一種運動。馬雲果然出手不凡有大家風範。說到太極宗師大家想到的是張三豐、楊露禪，其實真正的太極宗師是周敦頤。

太極宗師周敦頤

周敦頤（1017.5.5～1073）字茂叔，號濂溪，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。《宋史·道學傳》載：“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，了若指掌。”其撰寫的《太極圖說》上至廟堂下至江湖，

皆被奉為太極圭臬。

《太極圖說》[作者]周敦頤

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極複動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。 惟人也得其秀而最靈。

形既生矣，神發知矣。五性☆禁☆感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義”。又曰：“原始反終，故知死生之說”。大哉易也，斯之至矣。

徐曉冬

周敦頤發展的太極論成為太極拳的起源，闡明太極拳動與靜相互轉化的關係，是名副其實的太極宗師。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說“無極而太極”，太極一動一靜，產生陰陽萬物。萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈。馬雲站在更高的角度看格鬥術PK太極拳，在哲學面前神馬都是浮雲。有意思的是，但凡提起周敦頤大家想到的還不是《太極圖說》而是《愛蓮說》。

《愛蓮說》[作者]周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝”這四句成為千古名句，尤其出淤泥而不染和不蔓不枝意有所指，你覺得呢？

在哲學面前神馬都是浮雲。有意思的是，但凡提起周敦頤大家想到的還不是《太極圖說》而是《愛蓮說》。

《愛蓮說》[作者]周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝”這四句成為千古名句，尤其出淤泥而不染和不蔓不枝意有所指，你覺得呢？