明天是太極宗師千歲大壽，馬雲對太極拳事件發話了

馬雲論太極

太極拳原本不是為了技擊而創造出來的， 它是用拳來闡述太極哲學思想的一種運動。 技擊只是太極拳中的一部分， 絕不是全部。 太極拳用拳術來體會陰陽變化， 虛實轉換， 動靜結合， 上下相隨， 舍已從人。 。 。 。 真正的太極高手每次走架、推手和散打練拳就是在活動身體的同時， 反復揣摩體驗太極哲學思想。

太極拳不是為了搏擊而生， 但現代自由搏擊第一天就是為搏擊而生的。 如果真的為了打鬥， 自由搏擊確實進展速度來得快， 效果明顯。 但如果你希望50歲以後還能打， 還有樂趣， 那太極可能是最好的選擇，

一般來說50歲以後， 練自由搏擊的人基本上只能坐在看臺上“遙想當年”了， 因為那時候的速度和力量已經不太行了， 而太極講究柔性技巧， 練到50歲以後也許正當壯年。

馬雲的中心思想是：太極是用拳來闡述太極哲學思想的一種運動。 馬雲果然出手不凡有大家風範。 說到太極宗師大家想到的是張三豐、楊露禪， 其實真正的太極宗師是周敦頤。

太極宗師周敦頤

周敦頤（1017.5.5～1073）字茂叔， 號濂溪， 宋營道樓田堡（今湖南道縣）人， 北宋著名哲學家， 是學術界公認的理學派開山鼻祖。 《宋史·道學傳》載：“兩漢而下， 儒學幾至大壞。 千有餘載， 至宋中葉， 周敦頤出於舂陵， 乃得聖賢不傳之學， 作《太極圖說》、《通書》， 推明陰陽五行之理， 明於天而性於人者， 了若指掌。 ”其撰寫的《太極圖說》上至廟堂下至江湖， 皆被奉為太極圭臬。

《太極圖說》[作者]周敦頤

無極而太極。 太極動而生陽， 動極而靜， 靜而生陰， 靜極複動。 一動一靜， 互為其根。 分陰分陽， 兩儀立焉。 陽變陰合， 而生水火木金土。 五氣順布， 四時行焉。

五行一陰陽也， 陰陽一太極也， 太極本無極也。 五行之生也， 各一其性。 無極之真， 二五之精妙合而疑。 乾道成男， 坤道成女。 二氣交感， 化生萬物。 萬物生生， 而變化無窮焉。 惟人也得其秀而最靈。 形既生矣， 神發知矣。 五性感動， 而善惡分， 萬事出矣。 聖人定之以中正仁義而主靜， 立人極焉。 故聖人與天地合其德， 日月合其明， 四時合其序， 鬼神合其吉凶。 君子修之， 吉；小人悖之， 凶。 故曰：“立天之道， 曰陰與陽。 立地之道， 曰柔與剛。 立人之道， 曰仁與義”。 又曰：“原始反終， 故知死生之說”。 大哉易也， 斯之至矣。

徐曉冬

周敦頤發展的太極論成為太極拳的起源， 闡明太極拳動與靜相互轉化的關係， 是名副其實的太極宗師。 他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想， 提出一個簡單而有系統的宇宙構成論， 說“無極而太極”， 太極一動一靜， 產生陰陽萬物。 萬物生而變化無窮焉， 惟人也得其秀而最靈。 馬雲站在更高的角度看格鬥術PK太極拳， 在哲學面前神馬都是浮雲。 有意思的是， 但凡提起周敦頤大家想到的還不是《太極圖說》而是《愛蓮說》。

《愛蓮說》[作者]周敦頤

水陸草木之花， 可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨愛菊。 自李唐來， 世人甚愛牡丹。 予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香遠益清， 亭亭淨植， 可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊， 花之隱逸者也；牡丹， 花之富貴者也；蓮， 花之君子者也。 噫！菊之愛， 陶後鮮有聞。 蓮之愛， 同予者何人?牡丹之愛， 宜乎眾矣。

其中“出淤泥而不染， 濯清漣而不妖， 中通外直， 不蔓不枝”這四句成為千古名句， 尤其出淤泥而不染和不蔓不枝意有所指， 你覺得呢？