唐代高僧從諗禪師一句“吃茶去”竟成人生的領悟

“吃茶去”是禪門的一句著名的偈子，出自禪宗歷代祖師語錄——《五燈會元》。唐代趙州觀音寺高僧從諗禪師，人稱"趙州古佛"，他喜愛茶飲，到了唯茶是求的地步，因而也喜歡用茶作為交談語。

據《五燈會元》載：趙州從諗禪師，師問新來僧人：“曾到此間否？”答曰：“曾到。”師曰：“吃茶去。”又問一新來僧人，僧曰：“不曾到。”師曰：“吃茶去。”後院主問禪師：“為何曾到也雲吃茶去，不曾到也雲吃茶去？”師召院主，主應諾，師曰：“吃茶去。”

禪宗講究頓悟，認為何時何地何物都能悟道，

極平常的事物中蘊藏著真諦。茶對佛教徒來說，是最平常的一種飲料，因為不可飲酒，所以幾乎每天必飲茶。因而，從諗禪師以"吃茶去"作為悟道的機鋒語，對佛教徒來說，既平常又深奧，能否覺悟，則靠自己的靈性悟性了。

一千多年來，無論是禪宗還是世俗之人對這個公案有著各種各樣的解釋和體會。這個故事向我們揭示了一個非常深刻的佛學道理。學習佛法不是一個知性問題，

而是一個實踐問題。對禪的體驗也同樣如此，就像要知道茶的味道，你必須親自去喝那茶，然後才知道它是花茶、烏龍還是龍井，是冷的還是熱的。離開佛法，在世俗世界上，其實不也是這個道理嗎？

茶乃平常之物，如穿衣吃飯，人人皆需，

人人可用。就象佛法，一切眾僧皆有佛性，無高無低，聖凡平等，人人皆備，人人可悟。禪、茶一味，人佛相通。佛法隨時可見，禪道隨時可入。只要有心，皆可覺悟。

“吃茶去”既體現了一種大智大慧，又體現了一種大慈大悲，它千錘百煉，深入淺出。智慧者覺悟，慈悲者為奉獻，而“覺悟人生，奉獻人生”為“吃茶去”禪機最好的注解，是真正意義上參禪悟道的不二法門，是融化於生活，落實於當下的極致。

現代佛教領袖趙朴初曾為陳彬藩先生所著《茶經新篇》題詩曰“七碗受至味，一壺得真趣。空持千百偈，不如吃茶去。”也是深得“吃茶去”個中韻味。

真正領會“吃茶去”的深刻含意，不但可以指導僧人“心注一境”，虔誠修行，而且還可以啟迪我們常人日常生活的許多方面，

從而達到一個新的境界。

“吃茶去”三個字可以提示我們：人生在世不如意事十有八九，但不管生存狀況如何，順意也罷，逆境也罷，不可過於執著於身外之物。自己時刻保持一顆淡定的心態，悠哉悠哉地“吃茶去”！

史家之韻——借中華文化之源遠流長，品五千年文明史之韻味！