中國古代高僧從左往右給畫題跋，莫非他們是穿越過去的？丨畫事
流落日本的達摩、布袋和尚和觀音菩薩
日本人好禪道，
中峰明本曾經得到過元仁宗賜號“廣慧禪師”，並和元代的大書畫家趙孟頫交誼深厚。臺北故宮藏了很多趙孟頫寫給中峰明本的信劄。
這一件《達摩像》畫的是達摩祖師正在仰頭觀望，畫上有題跋道：“面壁九年，一花五葉，直指單傳，萬里西來，
Lot 626 中峰明本（元） 達摩圖
水墨紙本 立軸
款識：面壁九年，一花五葉，直指單傳，萬里西來，見山渾不厭。西天目日本。
注：明本襌師，元朝僧人。俗姓孫，號中峰，
出版：《蝸廬寶笈—東瀛傳承中國書畫百選》P6，蝸廬美術館，平成二十九年（2017年）。
39.3×39.5 cm. 約1.4平尺
JPY:800,000-1,200,000
RMB：48,900-73,300
作品中的書法風格很有元代人的味道，流暢而明快的節奏中自有得道高僧的慧心，剛勁有力的筆法中也存有宋人的遺意。
《達摩圖》局部
中國古代的高僧們都很有才氣，因為有文化才能做高僧，而且佛法與書畫都需要悟性。關西拍賣中的另一件宋代高僧作品是《布袋和尚圖》。畫的是布袋和尚的形象，所繪者是“柯山”，此人已不可考，但畫中的題跋者卻是鼎鼎有名的南宋高僧如琰。
畫作的外盒上有繪者柯山的題字
Lot 625 浙翁如琰（南宋）布袋和尚圖
水墨絹本 立軸
浙翁如琰題：補處不貪，內院不住，業識忙忙，無本可據，我且問你，肩頸陀底，是甚閑傢俱，嘉定庚辰解制，住徑山比丘，如琰贊。
出版：《襌林墨蹟拾遺中國篇》追加一六二圖。襌林墨蹟刊行會，1977年。
注：浙翁如琰，南宋臨濟宗僧。台州寧海人，俗姓周(一說姓國)。字浙翁。為育王寺拙庵德光之法嗣。嘉定十一年(1218) 敕住杭州徑山寺，賜號‘佛心襌師’。
71.3×37.0 cm. 約2.4平尺
JPY: 2,000,000-3,000,000
RMB: 122,200-183,300
畫面中的布袋和尚笑容可掬，鬚髮以散鋒亂筆皴擦而出，是南宋時期羅漢像的典型畫法。人物造型準確生動，寬大的衣裙下露出的一隻大肉腳畫的也很精彩。腳和耳朵是人身上比較難畫的部位，能把這兩個地方畫好的古代畫家是不多見的。
《布袋和尚圖》頭的局部
《布袋和尚圖》腳的局部
畫像的上方有一段題跋，題跋者就是南宋的高僧浙翁如琰，“浙翁”是如琰的字。此位高僧于嘉定十一年（1218）奉皇上敕令居住於杭州徑山寺，被賜號“佛心禪師”。有意思的是，這段題跋的順序是從左至右，和一般的題跋書寫順序不同。方外之人向來不按常理出牌，出現這種情況也並不稀奇。
《布袋和尚圖》上的題跋
這段題跋實際上是一段“像贊”。“贊”是一種很古老的文體，專用來讚美或歌頌某一人物。
如琰在像贊中寫道：“補處不貪，內院不住，業識忙忙，無本可據，我且問妳，肩頸陀底，是甚閑傢俱，嘉定庚辰解制，住徑山比丘，如琰贊。”
這一段像贊解釋起來也不容易，大意是說布袋和尚居無定所，神游四方，自己倘若遇見了他可能要問一句“布袋和尚你肩上所擔如頭陀袋一般之物，是什麼閑擺設？”
佛教神祗中，比布袋和尚受歡迎得多得多的，一定是觀音菩薩莫屬。此次關西拍賣中的另一件宋元繪畫是傳為元代畫家溫日觀所作的《觀音》。
溫日觀是宋末元初時期的畫家，法名子溫，是上海松江人。宋亡後出家為僧，後來定居於杭州瑪瑙寺。
Lot 629 溫日觀（元）(傳) 觀音
仲猷祖闡（明） 題詩贊
水墨絹本 立軸
祖闡題賛: 瀑布直下，垂慈淨盂，雜華世界，幽岩坐擁，白衣落得，無為自在。桴菴比丘祖闡拜讚。
出版：《蝸廬寶笈—東瀛傳承中國書畫百選》P10，蝸廬美術館，平成二十九年（2017年）。
注：溫日觀，宋末元初畫家，杭州葛嶺瑪瑙寺僧，俗姓溫，初名玉山，法名子溫，字仲言，今上海市松江人，性烈嗜酒，宋亡後出家為僧，後定居杭州瑪瑙寺。
祖闡，字仲猷，舊姓陳，明代著名高僧。洪武四年，朱元璋派遣祖闡、克勒等八人送日使歸國，從此明朝和日本建立了外交關係。
94.2×38.3 cm. 約3.2平尺
JPY: 1,800,000-2,700,000
RMB: 110,000-165,000
畫上仍有一篇像贊，是明代高僧祖闡所題：“瀑布直下，垂慈淨盂，雜華世界，幽岩坐擁，白衣落得，無為自在。桴菴比丘祖闡拜讚。”明代高僧如何有緣在元代高僧的作品上題跋，這中間的歷史我們今天已經無從知曉。
有趣的是，我們可以將這一篇像贊和之前的《布袋和尚圖》上的像贊以及中峰明本的題跋對比一下，便可發現元代以後，用筆提按更加明顯。而且所有的這些高僧題跋，書寫順序都是從左至右的，這和大多數古人題跋的習慣正好相反。
祖闡所題像贊
最後還要丟一個大彩蛋，此次關西拍賣中，還出現了一位南宋時期的大畫家陳居中的作品，風格，筆觸都有明顯的宋畫風格。拍賣市場出一件宋畫或者疑似宋畫，都是大事，這件東西也值得方家們研究一下。
Lot 642 陳居中（南宋） 倦繡圖
設色絹本 立軸
題識：陳居中筆。
鑑藏印：晉國奎章、韓逢喜書畫印、晉府書畫之印、鈐山唐書畫（記）。
著錄：
1.《澄懷堂書畫目錄卷一》p111，田中悌二郎編著，求文堂書店發售，昭和七年（1932年）
2.《日本現在中國名畫目錄》P49，原田謹次郎編，大塚巧藝社，昭和十三年（1938）。
出版：
1.《唐宋元明名畫大觀》上冊，p48，大塚巧藝社發行，昭和四年(1929年)
2.《支那名畫寶鑒》p163，大塚巧藝社發行。昭和十一年(1936年)。
3.《中國名畫寶鑒》上卷，p163，大塚巧藝社發行。昭和三十四年(1959年)
4.《中國歷代畫目大典·戰國至宋代卷》P717，江蘇教育出版社，2002年。
說明：
1.長尾雨山題盒；羅振玉題簽；周天球題簽。
2.曾寄藏于東京國立博物館。
133.1×48.0 cm. 約5.7平尺
JPY: 3,800,000-5,700,000
RMB: 232,200-348,300
陳居中是南宋的宮廷畫家，擅長畫人物、鞍馬和走獸，人物畫在當時是頂尖級別的。而這一件《倦繡圖》中描繪的，正是一個正在縫補衣物的婦人。用筆勁瘦而有力，造型準確，尤其是衣褶的用筆，瘦硬有力，髮絲層層渲染，顯得蓬鬆而有立體感，表現出典型的南宋人物畫風格。
《倦繍圖》局部
這件作品上有周天球和羅振玉的題簽，羅振玉是古文字學家，但還有一層身份是跟日本人做了很多書畫古董生意，日本大藏家內藤湖南有很多東西都是經他手買入，說不定這件也是經過了羅振玉的手到日本。
到日本後可謂是倍受尊重，曾經寄藏于東京國立博物館，且曾經過《唐宋元明名畫大觀》、《支那名畫寶鑒》、《中國名畫寶鑒》等多個重要出版物的著錄，可算得上的傳承有序的一件珍品。
日本人如此重視，除了畫面本身，我猜也因為它在中國的遞藏曆史——此作上還有數方重要的鈐印。其中有兩方“晉國奎章”、“晉府書畫之印”是明太祖朱元璋四世孫朱鐘鉉的收藏印。
左：“晉國奎章” 右：“晉府書畫之印”
另有兩方鈐印也都赫赫有名，其中“韓逢禧書畫印”是明代著名鑒藏家韓世能之子的收藏印，另一方“鈐山堂書畫記”則是嚴嵩的收藏印。嚴嵩是明代的權臣，他的人生經歷和清代的和珅有些相似。沒想到這件陳居中的作品，竟也曾是他的囊中之物。有心者不妨找到一些可靠的參考，仔細對比一下印面。
左：“鈐山堂書畫記” 右：“韓逢禧書畫印”
藝術品總有穿越千年的魅力，畫中的這位縫縫補補的女子，靜靜地面對上千年的世事滄桑。作為觀者的我們，面對這些歷經千年，面目滄桑，卻依舊美好的藝術品，難免感歎人生苦短，而苦短的人生中能短暫擁有它們，則何其幸運。
本文中全部拍品均來自關西美術競賣2017秋拍《古渡遺珠—中國古代書畫》專場
民國畫事代拍服務
拍賣圖錄上看到心儀的畫兒，卻沒時間去現場拍？
沒關係！民國畫事現提供代拍服務！
看中哪幅畫，告訴我們，就有機會把拍賣場上的精品抱回家！
我們不僅可以幫您代拍書畫拍品，還可提供鑒定和價格方面的建議（當然，這是一項收費服務）。
如有興趣，可加客服微信諮詢，微信號：minguohuashi001
“民國畫事，深情講述藝術家，專業解讀藝術品，直接深入藝術市場。致力於做最好的藝術自媒體，寫最好看的藝術文章。——人生不長，你需要讀點好東西。關注我們，持續接收好文章。”
民國畫事更多精彩內容
這樣的老太太世間不會再有——張大千傳奇女弟子方召麐
錦衣衛沈煉，或是書家張瑞圖，都逃不出晚明這修羅場｜畫事
畫出倫勃朗之後，人工智慧會不會超越趙孟頫和王羲之？丨畫事
西湖邊的明代暖男畫家藍瑛，筆下山水也暖心丨畫事
傅抱石：謙虛是我的表面，心裡的驕傲要上那座高山丨畫事
打算排隊4小時看《千里江山圖》？很有可能會白排丨畫事
評論區留言，和畫事君聊天兒
▼▼▼
能把這兩個地方畫好的古代畫家是不多見的。《布袋和尚圖》頭的局部
《布袋和尚圖》腳的局部
畫像的上方有一段題跋，題跋者就是南宋的高僧浙翁如琰，“浙翁”是如琰的字。此位高僧于嘉定十一年（1218）奉皇上敕令居住於杭州徑山寺，被賜號“佛心禪師”。有意思的是，這段題跋的順序是從左至右，和一般的題跋書寫順序不同。方外之人向來不按常理出牌，出現這種情況也並不稀奇。
《布袋和尚圖》上的題跋
這段題跋實際上是一段“像贊”。“贊”是一種很古老的文體，專用來讚美或歌頌某一人物。
如琰在像贊中寫道：“補處不貪，內院不住，業識忙忙，無本可據，我且問妳，肩頸陀底，是甚閑傢俱，嘉定庚辰解制，住徑山比丘，如琰贊。”
這一段像贊解釋起來也不容易，大意是說布袋和尚居無定所，神游四方，自己倘若遇見了他可能要問一句“布袋和尚你肩上所擔如頭陀袋一般之物，是什麼閑擺設？”
佛教神祗中，比布袋和尚受歡迎得多得多的，一定是觀音菩薩莫屬。此次關西拍賣中的另一件宋元繪畫是傳為元代畫家溫日觀所作的《觀音》。
溫日觀是宋末元初時期的畫家，法名子溫，是上海松江人。宋亡後出家為僧，後來定居於杭州瑪瑙寺。
Lot 629 溫日觀（元）(傳) 觀音
仲猷祖闡（明） 題詩贊
水墨絹本 立軸
祖闡題賛: 瀑布直下，垂慈淨盂，雜華世界，幽岩坐擁，白衣落得，無為自在。桴菴比丘祖闡拜讚。
出版：《蝸廬寶笈—東瀛傳承中國書畫百選》P10，蝸廬美術館，平成二十九年（2017年）。
注：溫日觀，宋末元初畫家，杭州葛嶺瑪瑙寺僧，俗姓溫，初名玉山，法名子溫，字仲言，今上海市松江人，性烈嗜酒，宋亡後出家為僧，後定居杭州瑪瑙寺。
祖闡，字仲猷，舊姓陳，明代著名高僧。洪武四年，朱元璋派遣祖闡、克勒等八人送日使歸國，從此明朝和日本建立了外交關係。
94.2×38.3 cm. 約3.2平尺
JPY: 1,800,000-2,700,000
RMB: 110,000-165,000
畫上仍有一篇像贊，是明代高僧祖闡所題：“瀑布直下，垂慈淨盂，雜華世界，幽岩坐擁，白衣落得，無為自在。桴菴比丘祖闡拜讚。”明代高僧如何有緣在元代高僧的作品上題跋，這中間的歷史我們今天已經無從知曉。
有趣的是，我們可以將這一篇像贊和之前的《布袋和尚圖》上的像贊以及中峰明本的題跋對比一下，便可發現元代以後，用筆提按更加明顯。而且所有的這些高僧題跋，書寫順序都是從左至右的，這和大多數古人題跋的習慣正好相反。
祖闡所題像贊
最後還要丟一個大彩蛋，此次關西拍賣中，還出現了一位南宋時期的大畫家陳居中的作品，風格，筆觸都有明顯的宋畫風格。拍賣市場出一件宋畫或者疑似宋畫，都是大事，這件東西也值得方家們研究一下。
Lot 642 陳居中（南宋） 倦繡圖
設色絹本 立軸
題識：陳居中筆。
鑑藏印：晉國奎章、韓逢喜書畫印、晉府書畫之印、鈐山唐書畫（記）。
著錄：
1.《澄懷堂書畫目錄卷一》p111，田中悌二郎編著，求文堂書店發售，昭和七年（1932年）
2.《日本現在中國名畫目錄》P49，原田謹次郎編，大塚巧藝社，昭和十三年（1938）。
出版：
1.《唐宋元明名畫大觀》上冊，p48，大塚巧藝社發行，昭和四年(1929年)
2.《支那名畫寶鑒》p163，大塚巧藝社發行。昭和十一年(1936年)。
3.《中國名畫寶鑒》上卷，p163，大塚巧藝社發行。昭和三十四年(1959年)
4.《中國歷代畫目大典·戰國至宋代卷》P717，江蘇教育出版社，2002年。
說明：
1.長尾雨山題盒；羅振玉題簽；周天球題簽。
2.曾寄藏于東京國立博物館。
133.1×48.0 cm. 約5.7平尺
JPY: 3,800,000-5,700,000
RMB: 232,200-348,300
陳居中是南宋的宮廷畫家，擅長畫人物、鞍馬和走獸，人物畫在當時是頂尖級別的。而這一件《倦繡圖》中描繪的，正是一個正在縫補衣物的婦人。用筆勁瘦而有力，造型準確，尤其是衣褶的用筆，瘦硬有力，髮絲層層渲染，顯得蓬鬆而有立體感，表現出典型的南宋人物畫風格。
《倦繍圖》局部
這件作品上有周天球和羅振玉的題簽，羅振玉是古文字學家，但還有一層身份是跟日本人做了很多書畫古董生意，日本大藏家內藤湖南有很多東西都是經他手買入，說不定這件也是經過了羅振玉的手到日本。
到日本後可謂是倍受尊重，曾經寄藏于東京國立博物館，且曾經過《唐宋元明名畫大觀》、《支那名畫寶鑒》、《中國名畫寶鑒》等多個重要出版物的著錄，可算得上的傳承有序的一件珍品。
日本人如此重視，除了畫面本身，我猜也因為它在中國的遞藏曆史——此作上還有數方重要的鈐印。其中有兩方“晉國奎章”、“晉府書畫之印”是明太祖朱元璋四世孫朱鐘鉉的收藏印。
左：“晉國奎章” 右：“晉府書畫之印”
另有兩方鈐印也都赫赫有名，其中“韓逢禧書畫印”是明代著名鑒藏家韓世能之子的收藏印，另一方“鈐山堂書畫記”則是嚴嵩的收藏印。嚴嵩是明代的權臣，他的人生經歷和清代的和珅有些相似。沒想到這件陳居中的作品，竟也曾是他的囊中之物。有心者不妨找到一些可靠的參考，仔細對比一下印面。
左：“鈐山堂書畫記” 右：“韓逢禧書畫印”
藝術品總有穿越千年的魅力，畫中的這位縫縫補補的女子，靜靜地面對上千年的世事滄桑。作為觀者的我們，面對這些歷經千年，面目滄桑，卻依舊美好的藝術品，難免感歎人生苦短，而苦短的人生中能短暫擁有它們，則何其幸運。
本文中全部拍品均來自關西美術競賣2017秋拍《古渡遺珠—中國古代書畫》專場
民國畫事代拍服務
拍賣圖錄上看到心儀的畫兒，卻沒時間去現場拍？
沒關係！民國畫事現提供代拍服務！
看中哪幅畫，告訴我們，就有機會把拍賣場上的精品抱回家！
我們不僅可以幫您代拍書畫拍品，還可提供鑒定和價格方面的建議（當然，這是一項收費服務）。
如有興趣，可加客服微信諮詢，微信號：minguohuashi001
“民國畫事，深情講述藝術家，專業解讀藝術品，直接深入藝術市場。致力於做最好的藝術自媒體，寫最好看的藝術文章。——人生不長，你需要讀點好東西。關注我們，持續接收好文章。”
民國畫事更多精彩內容
這樣的老太太世間不會再有——張大千傳奇女弟子方召麐
錦衣衛沈煉，或是書家張瑞圖，都逃不出晚明這修羅場｜畫事
畫出倫勃朗之後，人工智慧會不會超越趙孟頫和王羲之？丨畫事
西湖邊的明代暖男畫家藍瑛，筆下山水也暖心丨畫事
傅抱石：謙虛是我的表面，心裡的驕傲要上那座高山丨畫事
打算排隊4小時看《千里江山圖》？很有可能會白排丨畫事
評論區留言，和畫事君聊天兒
▼▼▼