作為四川人你不得不瞭解的——巴蜀來源
巴是一支古老的民族，其歷史可以上溯到古史傳說中的五帝時代。巴人與周人同為姬姓，上古時活動居息在漢水上游一帶。殷商時期，巴人曾與殷王朝發生激烈戰爭，後被殷王武丁制服，
蜀國君主據傳是帝顓頊的後代支庶。古蜀族由三個古族融合而成，即是蠶叢氏、柏濩和魚鳧氏。蠶叢氏魚鳧氏來源於夏商之際的岷江上游，其文化與黃帝、顓頊有關。柏濩氏大約是四川盆地的土著民族。這三支古族，在夏商之際由於部落征服戰爭而達到融合，
先秦時代族名。起源歧說紛壇。商周時代活動於今漢中東部。殷商卜辭有“巴方”，即巴國。巴人助周武王伐紂有功，周以其宗姬封于巴，稱“巴子國”。春秋時代巴楚聯盟破裂，巴人南遷今川、鄂交界地。戰國時期進入川東地區 。周慎靚王五年（前316年）秦助菜苴候滅蜀取巴，
先秦時代族名。原居陝南漢中盆地及岷江上游。相傳黃帝后代蠶叢、柏灌、魚鳧代 為蜀王，與夏商多交往，隨周武王伐紂，封於蜀。西周時蜀王杜宇建都今郫縣。疆域北 至漢中，南到今青神，西達天全、蘆山，東抵涪水。春秋時代建開明王國，移治今成都。 居川西平原，從事農業。秦惠文王更元九年（前316年），秦滅蜀，其地置蜀都。
巴國”的來源西元前十一世紀，聚居在湖北武落鐘離山的巴人西遷，以四川為中心建立以地緣為紐帶的部族聯盟，取得各部族間的統率地位，史家稱為“巴國”。其疆域“東至魚複，西至道，北接漢中，南極黔涪”，大約相當於今陝南、鄂西、川東、川北和貴州思南一帶。在四川境內，巴人“雖都江州，或治墊江，在治平都，其先王陵墓多在枳”。按這條遷徙路線，巴人沿長江、嘉陵江水道逐步遷徙，在平都?穴豐都?雪、枳?穴涪陵?雪、江州?穴重慶?雪、墊江?穴合川?雪、閬中均設過“都城”。從巴人西遷至東晉滅掉人建立的大成政權，時間跨度長達１５００餘年。在漫長的歷史長河中，巴人在所生息的地域必然留下生活的痕跡。這種歷史本該以文字的形式記錄下來，然而非常遺憾，從出土器物上發現的巴人象形文字?穴史家稱為“圖語”?
雪至今無人破譯。有關巴人的歷史記載，僅散見於晉代、漢代的歷史、文學著作和現代學者的艱難考證。儘管如此，細讀之後，仍可從中看到巴文化朦朧的影子。
不管是四川或是華鎣山地、嘉渠流域，含有“巴”、“壩”的地名尤多，由此不難想像巴文化滲透之深之廣。據《大宋重修廣韻》稱，上古至漢代，“巴”之本意為“壩”，“巴”、“壩”同音，唯平聲去聲微有差異罷了。《廣韻》對“壩”的來歷記得十分清楚：“蜀人謂平川為壩。”於是，始有以“壩”為名的地名。正是這種相沿成俗的命名習慣，巴人在漫長的社會活動中，含有“壩”字的地名便應時而生———江津德感壩，合川三匯壩，宣漢南壩……鄰水標在地形圖上的３０００餘條地名中，帶“壩”的地名近３００條；含“巴”的政區名以秦設巴郡為發端，由秦至唐代，冠以“巴”字的州郡縣多達２２個之多。尤其有趣的是，漢獻帝初平元年和建安六年，征東中郎將趙潁、魚複蹇胤、白璋為“爭巴名”，將巴郡拆置為東巴郡、巴西郡，史稱“三巴”。帶“巴”字的地名更多見於山川名，如綿亙川陝鄂的大巴山，“春秋時巴人伐楚，後循而歸，有巴複村在山北，因曰巴山”。重慶以東的石洞峽、銅鑼峽、明月峽統稱巴峽，杜甫乘舟東下，詩有“即從巴峽穿巫峽”之句；早已不用的歷史地名城，在廣安已經復活，常用作商號名稱。在重慶、成都，也有巴人村、巴人火鍋、巴蜀布衣的店名高懸於門首。
巴人以漁獵為業，故十分管悍勇猛。周武王起兵伐紂，邀巴人會師於牧野，巴師“歌舞以淩殷人”，大敗商紂王。這種類似於“戰鼓”的歌舞，後人稱作巴渝舞，因巴人聚居於渝水邊捕魚，故有此名。劉邦漢中王時，派人為前鋒，亦是“前歌後舞”攻打關中地區。巴渝舞用鼓伴奏，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本曲》等，魏改名為《昭武舞》，晉改名為《宣武舞》，皆突出一個“武”字，南朝複名巴渝舞。所幸的是，巴渝舞並未失傳，渠縣三匯鎮每年四月十八舉辦的“亭子會”，巴渝舞便為其壓軸節目。解放前華鎣山廟會，亦有“雲童舞”表演，據稱“雲童舞”由巴渝舞演變而來。
巴地“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以養父；野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以養母”。黍即小米，稷即高粱，皆是制酒的原料。巴人所制之酒，不是現在的高度白酒，而是類似於發醪糟的咂酒，即將小米、高粱煮熟，冷卻後拌以曲藥，置於罐中發酵而成。飲時將麥稈插入罐中，用嘴吸咂之。這種制酒之術，至今流傳于渠江流域的廣安、渠縣、平昌一帶。
《華陽國志》高度讚揚巴人淳風美俗，“其民質直好義，土風敦厚，有先民之流”。巴人認為，日月那麼光明，尚且有黑暗的夜晚；人生比不上日月，誰又能長生不老?芽有識于此，尊重老人同時也是愛惜自己，故在老人健在之時，“永言孝思”，以盡孝道，以嘉谷釀酒供老人享用。老人去世了，忌日來臨，置辦小米飯和肥壯的牲畜祭祀，老人吉日良辰，亦要獻上豐實的祭物。
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移治今成都。 居川西平原，從事農業。秦惠文王更元九年（前316年），秦滅蜀，其地置蜀都。巴國”的來源西元前十一世紀，聚居在湖北武落鐘離山的巴人西遷，以四川為中心建立以地緣為紐帶的部族聯盟，取得各部族間的統率地位，史家稱為“巴國”。其疆域“東至魚複，西至道，北接漢中，南極黔涪”，大約相當於今陝南、鄂西、川東、川北和貴州思南一帶。在四川境內，巴人“雖都江州，或治墊江，在治平都，其先王陵墓多在枳”。按這條遷徙路線，巴人沿長江、嘉陵江水道逐步遷徙，在平都?穴豐都?雪、枳?穴涪陵?雪、江州?穴重慶?雪、墊江?穴合川?雪、閬中均設過“都城”。從巴人西遷至東晉滅掉人建立的大成政權，時間跨度長達１５００餘年。在漫長的歷史長河中，巴人在所生息的地域必然留下生活的痕跡。這種歷史本該以文字的形式記錄下來，然而非常遺憾，從出土器物上發現的巴人象形文字?穴史家稱為“圖語”?
雪至今無人破譯。有關巴人的歷史記載，僅散見於晉代、漢代的歷史、文學著作和現代學者的艱難考證。儘管如此，細讀之後，仍可從中看到巴文化朦朧的影子。
不管是四川或是華鎣山地、嘉渠流域，含有“巴”、“壩”的地名尤多，由此不難想像巴文化滲透之深之廣。據《大宋重修廣韻》稱，上古至漢代，“巴”之本意為“壩”，“巴”、“壩”同音，唯平聲去聲微有差異罷了。《廣韻》對“壩”的來歷記得十分清楚：“蜀人謂平川為壩。”於是，始有以“壩”為名的地名。正是這種相沿成俗的命名習慣，巴人在漫長的社會活動中，含有“壩”字的地名便應時而生———江津德感壩，合川三匯壩，宣漢南壩……鄰水標在地形圖上的３０００餘條地名中，帶“壩”的地名近３００條；含“巴”的政區名以秦設巴郡為發端，由秦至唐代，冠以“巴”字的州郡縣多達２２個之多。尤其有趣的是，漢獻帝初平元年和建安六年，征東中郎將趙潁、魚複蹇胤、白璋為“爭巴名”，將巴郡拆置為東巴郡、巴西郡，史稱“三巴”。帶“巴”字的地名更多見於山川名，如綿亙川陝鄂的大巴山，“春秋時巴人伐楚，後循而歸，有巴複村在山北，因曰巴山”。重慶以東的石洞峽、銅鑼峽、明月峽統稱巴峽，杜甫乘舟東下，詩有“即從巴峽穿巫峽”之句；早已不用的歷史地名城，在廣安已經復活，常用作商號名稱。在重慶、成都，也有巴人村、巴人火鍋、巴蜀布衣的店名高懸於門首。
巴人以漁獵為業，故十分管悍勇猛。周武王起兵伐紂，邀巴人會師於牧野，巴師“歌舞以淩殷人”，大敗商紂王。這種類似於“戰鼓”的歌舞，後人稱作巴渝舞，因巴人聚居於渝水邊捕魚，故有此名。劉邦漢中王時，派人為前鋒，亦是“前歌後舞”攻打關中地區。巴渝舞用鼓伴奏，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本曲》等，魏改名為《昭武舞》，晉改名為《宣武舞》，皆突出一個“武”字，南朝複名巴渝舞。所幸的是，巴渝舞並未失傳，渠縣三匯鎮每年四月十八舉辦的“亭子會”，巴渝舞便為其壓軸節目。解放前華鎣山廟會，亦有“雲童舞”表演，據稱“雲童舞”由巴渝舞演變而來。
巴地“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以養父；野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以養母”。黍即小米，稷即高粱，皆是制酒的原料。巴人所制之酒，不是現在的高度白酒，而是類似於發醪糟的咂酒，即將小米、高粱煮熟，冷卻後拌以曲藥，置於罐中發酵而成。飲時將麥稈插入罐中，用嘴吸咂之。這種制酒之術，至今流傳于渠江流域的廣安、渠縣、平昌一帶。
《華陽國志》高度讚揚巴人淳風美俗，“其民質直好義，土風敦厚，有先民之流”。巴人認為，日月那麼光明，尚且有黑暗的夜晚；人生比不上日月，誰又能長生不老?芽有識于此，尊重老人同時也是愛惜自己，故在老人健在之時，“永言孝思”，以盡孝道，以嘉谷釀酒供老人享用。老人去世了，忌日來臨，置辦小米飯和肥壯的牲畜祭祀，老人吉日良辰，亦要獻上豐實的祭物。
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