古代檢驗女子貞操靠“守宮砂” 真的能嗎？

在少女白藕般的手臂上點一顆奇麗的紅痣，以驗證女性們的貞操，

在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就裡的人，覺得“守宮”便是守住那神聖的一方妙處。現實上“守宮”是蜥蠍的一種，軀體略扁，脊部色彩晦暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內多皺褶，善吸附他物，能遊行在挺立的牆壁上，便是列位常見的“壁虎”。

晉朝《博物志》中記實：要是用朱砂餵養壁虎，壁虎滿身會變赤。吃滿七斤朱砂後，把壁虎搗爛並千搗萬杵，

然後用其點染童貞的肢體，色彩

不會消褪。惟獨在發生房過後，其色彩才會變淡消褪，因此稱其為“守宮砂”。有了這種傳奇中下場絕佳且軌範大略的可以也許驗證女子“貞操”的要領，也不管其是否真實，一些朝代便把選進宮的女子點上“守宮砂”，作為其是否早些日子犯淫犯戒的標識表記標幟。在平易近間傳佈開來，以謠傳訛，便有了往後浩繁的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章（演員）。

聽說，守宮砂只能用來驗證童貞的貞操，已婚婦女是一定不靈驗的。現實上，這種步伐是在宋代隨理學的鼓起而獲得推廣的。在宋代因為方才行使，履歷不敷，鬧出了良多笑話，弄出了良多長短，此中著名的一個冤案呈此刻四川。

工作還得從宋太祖滅後蜀講起。王全斌率軍進入四川，宋太祖諄諄申飭：“行營所至，毋得焚蕩廬舍，攆走吏平易近，開拓丘墳，

剪伐桑拓。”然而宋軍嬌縱非法，草菅性命達數萬人。平易近情洶洶，平易近變迭起，宋政權一壁重辦有關職員，一壁派太祖的弟弟晉王趙光義入蜀宣慰，一壁理睬減賦，一壁理睬配置人才出仕為官。所謂配置人才，既然屬於安慰性子，天然因此有財有勢可能有頭有臉的人士為主，至於真才實學則放在次要職位地方。

四川萬縣大大富林宓田連阡陌，騾馬成群，天然也在配置之列。

於是解決行裝到汴京去朝見皇上，接管宋太祖的口試，守候錄取。林宓除結明日老婆外，尚有五位如花似玉的侍妾。最小的侍妾叫何芳子，才18歲，正本是後蜀政權蘭台令史何宣的女兒。宋朝滅後蜀，何宣不肯降宋，被宋軍殺作古，可憐官家蜜斯何芳子淪為萬縣土大亨林宓的第五房小妾。林宓立即解纜前去汴京，家中的悉數事物都已交待安妥，唯獨對年青貌美的侍妾安心不下。於是將苦衷流露給了他的好伴侶、城外清風不美觀中的上乙真人。對上乙真人來講，這自是小事一樁。他不久就從江湖方士的手上採辦了一些守宮砂，云云這般地把用法給林宓注解一番。林宓喜出望外，回家之後逐一親身點在侍妾們的臂膀上。

何芳子是位令媛蜜斯，人既甚美，念書也多。在她為本身所描畫的人生藍圖中是但願找到個快意郎君，鹿車共挽，終極想不到卻嫁給了一個幾十歲的鄉下土大亨，還要和一群庸脂俗粉每天爭寵賭氣。她本有時於這種無聊的爭鬥，但因為她年青貌美，知書達理，氣場高尚，使得林宓每天黏著她，而疏落了那些女性，於是那些女性就結成同一戰線，隨處與她為難。

那些女性們自林宓離家之後，一個個毛骨悚然地掩護著她們手臂上紅豆般巨細的守宮砂痣，不敢洗滌，不敢觸碰。何芳子卻悔恨它，好象那是塗在她身上的一個污點，她滿不在乎，還是洗澡洗滌，不久，守宮砂居然消散蹤得無影無蹤。這一下，那些卑鄙通盤的女性終於找到了進攻的砌詞，嘲諷她，嘲笑她，甚大果真罵她偷人養漢。更有不辭辛勤的，夜夜躲在何芳子的窗下偷聽，隨時籌備抓住淫婦姦夫，籌備瞧瞧這小婊子是怎樣蠱惑男性的。

半年往後，林宓已經奉派在汴京任職，派人前去蜀地把一妻五妾一同接來首都。當天夜晚，林宓就火燒眉毛地在燈下逐一檢視妻妾們的守宮砂痣。當看到何芳子時，那帶著寫意笑顏的臉僵硬下來，一怒之下，即將就給了何芳子兩記耳光，問她這是為何。何芳子把頭低著，臉上沒有一點心情，牙齒牢牢地咬著嘴唇。林宓火冒三丈，飭令酷刑撲打。何芳子自知步履上沒有越軌，抵作古不願認可本身有什麼情夫。可林宓那一記一記的鞭子，把何芳子的芳心一點一點地抽碎。她徹底無望，留下一封血淚交叉的遺書，自縊而作古。

林宓仍覺得什麼芳子是慚愧而作古，對何芳子以作古辨白的遺書並不正視，草草地把何芳子埋失了事。林宓在萬縣財局面大，打作古一名奴婢或冤作古一個侍妾，只要花些銀子，擺平其親朋家眷，便可不清晰明瞭之。然而在皇帝腳下的汴首都，可便是性命關天，非同小可了。林府作古了個小妾，第二天便沸沸揚揚地撒播開來。開封府聽到動靜，當下雷厲盛行地查起案來。第一步便是開棺驗屍，發明何芳子鱗傷遍體，滿身都是鞭打的傷痕。接著便是提林宓前來鞠問，林宓無法掩蔽，如數家珍地把工作顛末講出來。

於是判官用林宓所剩下的朱砂，點染在三名婦人臂上，然後把一條活壁虎放在此中一人的手臂上，那壁虎刹時就把那些守宮砂舔得乾乾淨淨。究竟上守宮丹砂點在童貞的手臂上，顛末數日不加洗滌，或可深切皮下，再經擦拭或洗滌都不會消去，並且愈見奇麗。就算傳奇中一經房事，色彩就自行褪去，然則應付已經有過婚史的女人來說，守宮砂就毫無用處。何芳子無疑是受了莫大的冤枉。開封府尹判何芳子明淨，林宓濫用私刑，逼作古侍妾，免除官職，並加重罰。

因為這個案子涉及到四川處所，牽扯到慰藉後蜀政權的子平易近，因而連中間專管刑獄的大理寺也出動了。就在大理寺籌備重判林宓的時辰，林宓隱秘地作古去，上乙真人也投湖自盡。人們非凡很是憐憫何芳子的遭遇，她千里迢迢地從四川萬縣趕到汴京，卻受冤蒙屈地遊魂異域。於是就有人倡議建一座“貞女廟”。這座廟自宋代到此刻，歷代加以重建，千年往後，至今仍矗立在河南開封南部，有的人又叫它“守宮廟”。

既然“守宮砂”是酬報加上去的，而非女子生成的，在未婚女人身上探求所謂的“守宮砂”，只能聲名某些男性的無聊與蒙昧。同樣原理，有無“守宮砂”與貞操也毫無相關。當代人要是將傳統的謬傳當寶物，那麼愚蠢水準也就可想而知了。

還要和一群庸脂俗粉每天爭寵賭氣。她本有時於這種無聊的爭鬥，但因為她年青貌美，知書達理，氣場高尚，使得林宓每天黏著她，而疏落了那些女性，於是那些女性就結成同一戰線，隨處與她為難。

那些女性們自林宓離家之後，一個個毛骨悚然地掩護著她們手臂上紅豆般巨細的守宮砂痣，不敢洗滌，不敢觸碰。何芳子卻悔恨它，好象那是塗在她身上的一個污點，她滿不在乎，還是洗澡洗滌，不久，守宮砂居然消散蹤得無影無蹤。這一下，那些卑鄙通盤的女性終於找到了進攻的砌詞，嘲諷她，嘲笑她，甚大果真罵她偷人養漢。更有不辭辛勤的，夜夜躲在何芳子的窗下偷聽，隨時籌備抓住淫婦姦夫，籌備瞧瞧這小婊子是怎樣蠱惑男性的。

半年往後，林宓已經奉派在汴京任職，派人前去蜀地把一妻五妾一同接來首都。當天夜晚，林宓就火燒眉毛地在燈下逐一檢視妻妾們的守宮砂痣。當看到何芳子時，那帶著寫意笑顏的臉僵硬下來，一怒之下，即將就給了何芳子兩記耳光，問她這是為何。何芳子把頭低著，臉上沒有一點心情，牙齒牢牢地咬著嘴唇。林宓火冒三丈，飭令酷刑撲打。何芳子自知步履上沒有越軌，抵作古不願認可本身有什麼情夫。可林宓那一記一記的鞭子，把何芳子的芳心一點一點地抽碎。她徹底無望，留下一封血淚交叉的遺書，自縊而作古。

林宓仍覺得什麼芳子是慚愧而作古，對何芳子以作古辨白的遺書並不正視，草草地把何芳子埋失了事。林宓在萬縣財局面大，打作古一名奴婢或冤作古一個侍妾，只要花些銀子，擺平其親朋家眷，便可不清晰明瞭之。然而在皇帝腳下的汴首都，可便是性命關天，非同小可了。林府作古了個小妾，第二天便沸沸揚揚地撒播開來。開封府聽到動靜，當下雷厲盛行地查起案來。第一步便是開棺驗屍，發明何芳子鱗傷遍體，滿身都是鞭打的傷痕。接著便是提林宓前來鞠問，林宓無法掩蔽，如數家珍地把工作顛末講出來。

於是判官用林宓所剩下的朱砂，點染在三名婦人臂上，然後把一條活壁虎放在此中一人的手臂上，那壁虎刹時就把那些守宮砂舔得乾乾淨淨。究竟上守宮丹砂點在童貞的手臂上，顛末數日不加洗滌，或可深切皮下，再經擦拭或洗滌都不會消去，並且愈見奇麗。就算傳奇中一經房事，色彩就自行褪去，然則應付已經有過婚史的女人來說，守宮砂就毫無用處。何芳子無疑是受了莫大的冤枉。開封府尹判何芳子明淨，林宓濫用私刑，逼作古侍妾，免除官職，並加重罰。

因為這個案子涉及到四川處所，牽扯到慰藉後蜀政權的子平易近，因而連中間專管刑獄的大理寺也出動了。就在大理寺籌備重判林宓的時辰，林宓隱秘地作古去，上乙真人也投湖自盡。人們非凡很是憐憫何芳子的遭遇，她千里迢迢地從四川萬縣趕到汴京，卻受冤蒙屈地遊魂異域。於是就有人倡議建一座“貞女廟”。這座廟自宋代到此刻，歷代加以重建，千年往後，至今仍矗立在河南開封南部，有的人又叫它“守宮廟”。

既然“守宮砂”是酬報加上去的，而非女子生成的，在未婚女人身上探求所謂的“守宮砂”，只能聲名某些男性的無聊與蒙昧。同樣原理，有無“守宮砂”與貞操也毫無相關。當代人要是將傳統的謬傳當寶物，那麼愚蠢水準也就可想而知了。