跟著遊戲學歷史（八）麻沸散與蒙汗藥

“暗恥”的《三國志》系列中，有一個選項，可以改變遊戲中人物的壽命。如果你選取了史實的話，遊戲中的武將將盡可能的按照歷史上的真實時間一個接一個的死去。（給人一種欽定的感覺。

）

（在這個遊戲選項中，壽命有三個等級——史實、長壽和無。依照前後順序，武將的壽命逐級增加。）

而在遊戲中,有著一類可以悶聲逆天命，並且可供玩家收集的物品，他們有著共同的功效——續命。諸如五嶽真形圖、麻沸散都是這樣的名品。

（五嶽真形圖，道教符籙，據稱為太上道君所傳，有免災致福之效。）

（麻沸散，+1S指定產品）

麻沸散，出自東漢末年名義華佗之手。在《三國演義》中，他曾經為武聖關羽刮過骨療過傷，所以，華佗的手被人們稱之為“外科聖手”。（誤）

其實，給武聖刮骨，只是華佗作為外科醫生技術過硬的一種體現。

而在另一方面，華佗給曹丞相醫治偏頭痛的時候，顯現出了他的另一個獨門秘笈——也就是可以“續一秒”的麻沸散。

華佗在面見曹操後，提出要開顱：“‘大王頭腦疼痛，因患風而起。病根在腦袋中，風涎不能出，枉服湯藥，不可治療。某有一法：先飲麻沸湯，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根。’操大怒曰：‘汝要殺孤耶！’佗曰：‘大王曾聞關公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關公略無懼色；今大王小可之疾，

何多疑焉？’操曰：‘臂痛可刮，腦袋安可砍開？汝必與關公情熟，乘此機會，欲報仇耳！’呼左右拿下獄中，拷問其情。”一代名醫終究是敵不過一代梟雄。後來，華佗死在了獄中。記載他畢生心血和行醫經驗的《青囊書》，由於保護不利終被焚毀。書中的內容，只流傳下來了“五禽戲”和“麻沸散”等等。

當然了，《三國演義》作為一部小說，不能將裡面的內容當做史實來看。但是，

麻沸散的確在歷史上存在過。《後漢書》中有較為詳細的關於華佗用麻沸散來輔助實施外科手術的記載：“若疾發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因剖破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截渝扣洗，除去疾穢。既而縫合，敷以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。”

《青囊書》沒有流傳下來，關於麻沸散的構成我們也無從得知，麻沸散成了一個存乎歷史上的藥劑。

但是，後人找到了一種它的替代品，並起了個更神的名字——睡聖散

。宋代竇材《扁鵲心書》中，記載了這種麻醉藥方。“人難忍艾火灸痛，服此即昏睡，不知痛，亦不傷人。此方由山茄花、火麻花共研為末，每服三錢，一服後即昏睡。”

其中的山茄花就是曼陀羅花，是製作蒙汗藥等一類麻醉藥的主要成分。不要以為曼陀羅花有多麼神秘，其實，它還有一個別名，叫做情花。對，就是絕情穀中特有的、能夠讓人“念情而斷腸”的情花。

（據說情花是一種白色曼陀羅。所以在95版的《神雕俠侶》中，白古身後妖豔的紅色☆禁☆情花，可能存在紕漏。）

明朝的李時珍在《本草綱目》中，詳細描述了曼陀羅花使人“身不由己”的奇特功效：“相傳此花，笑采釀酒飲，令人笑；舞采釀酒飲，令人舞。予嘗試此，飲須半酣，更令一人或笑或舞引之，乃驗也。”另外，關於如何將曼陀羅花製作成麻醉藥，李時珍也記載了下來：“八月采此花，七月采火麻子花，陰乾，等分為末，熱酒調服三錢，少頃昏昏如醉，割瘡灸火，先宜服此，則不覺苦也。”

因為古人也並不是經常做外科手術的。（畢竟醫療環境有些差，傷口處置不得當，容易感染。）所以古代的麻醉劑，被用作了新的用途——將人麻翻，奪取錢財。蒙汗藥應運而生。關於這個“蒙”字，我覺得是“懵”字的異音。“此懵然者為之也。”

在施耐庵所著的《水滸傳》中，有許多情節和人物與蒙汗藥有關。《水滸傳》第二十七回、三十六回中分別提到了兩處黑店及其主人，一個是十字坡的母夜叉孫二娘，另一個是揭陽鎮的催命判官李立。他們都將蒙汗藥摻入酒食中招待過路客人，待人暈死後，將人肉做餡包包子。老江湖武松在路過十字坡時，識破了孫二娘的伎倆，沒有喝下摻了蒙汗藥的酒，並且還佯裝酒醉，“反殺”了孫二娘，。值得一提的是，行事光明磊落的武都頭，在十字坡出言戲弄孫二娘時，卻顯得有些低俗。“武松道：‘我見這饅頭餡肉有幾根毛，一象人小便處的毛一般，以此疑忌。’”

使蒙汗藥這一藥劑聞名於世的，當屬水滸中的第十六回《楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱》。智多星吳用通過高妙的計策和精心的佈局，讓楊志一行人在黃泥崗喝了摻有蒙汗藥的酒，丟掉了生辰綱。

不過，經過現代醫學的反復試驗和論證，神奇的蒙汗藥並沒有能夠“重出江湖”。或許，蒙汗藥能蒙住的，只有古人和武功吧。

吃我一碗十香軟筋散。

（據說情花是一種白色曼陀羅。所以在95版的《神雕俠侶》中，白古身後妖豔的紅色☆禁☆情花，可能存在紕漏。）

明朝的李時珍在《本草綱目》中，詳細描述了曼陀羅花使人“身不由己”的奇特功效：“相傳此花，笑采釀酒飲，令人笑；舞采釀酒飲，令人舞。予嘗試此，飲須半酣，更令一人或笑或舞引之，乃驗也。”另外，關於如何將曼陀羅花製作成麻醉藥，李時珍也記載了下來：“八月采此花，七月采火麻子花，陰乾，等分為末，熱酒調服三錢，少頃昏昏如醉，割瘡灸火，先宜服此，則不覺苦也。”

因為古人也並不是經常做外科手術的。（畢竟醫療環境有些差，傷口處置不得當，容易感染。）所以古代的麻醉劑，被用作了新的用途——將人麻翻，奪取錢財。蒙汗藥應運而生。關於這個“蒙”字，我覺得是“懵”字的異音。“此懵然者為之也。”

在施耐庵所著的《水滸傳》中，有許多情節和人物與蒙汗藥有關。《水滸傳》第二十七回、三十六回中分別提到了兩處黑店及其主人，一個是十字坡的母夜叉孫二娘，另一個是揭陽鎮的催命判官李立。他們都將蒙汗藥摻入酒食中招待過路客人，待人暈死後，將人肉做餡包包子。老江湖武松在路過十字坡時，識破了孫二娘的伎倆，沒有喝下摻了蒙汗藥的酒，並且還佯裝酒醉，“反殺”了孫二娘，。值得一提的是，行事光明磊落的武都頭，在十字坡出言戲弄孫二娘時，卻顯得有些低俗。“武松道：‘我見這饅頭餡肉有幾根毛，一象人小便處的毛一般，以此疑忌。’”

使蒙汗藥這一藥劑聞名於世的，當屬水滸中的第十六回《楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱》。智多星吳用通過高妙的計策和精心的佈局，讓楊志一行人在黃泥崗喝了摻有蒙汗藥的酒，丟掉了生辰綱。

不過，經過現代醫學的反復試驗和論證，神奇的蒙汗藥並沒有能夠“重出江湖”。或許，蒙汗藥能蒙住的，只有古人和武功吧。

吃我一碗十香軟筋散。