《白鹿原》熱播 劉佩琦：朱先生是白鹿原的精神領袖
正在江蘇衛視等平臺熱播的《白鹿原》中，朱先生是一個有原型同時且頗具傳奇色彩的人物。
這部作品一定會得到很好的反響
華商報：原著中的朱先生是一個很傳奇的人物，你是怎麼理解這個人物的？
劉佩琦：嚴格地講他應該是白鹿原的精神領袖，雖然他不是族長，但是他是個秀才，他是這個白鹿原上學問最大的人，也是個教書先生，他經常游走到原外教書育人，他對人的判斷，比沒有知識的人延伸一些，看得更高更遠，所以原上的人非常尊敬他，他制訂了鄉約，是很能服眾的人。
華商報：這個角色是有原型參考的，你在出演之前有過瞭解嗎。
劉佩琦：對，我有幸和牛兆濂第五代孫子牛潤有過一次交流，
華商報：劇本從50萬字擴充到了70萬字，看完了劇本之後有哪些地方印象深刻？
劉佩琦：小說裡面印象深刻的橋段，在電視劇裡都保留下來了，還得到了一些拓展，我相信這部作品一定會得到很好的反響。尤其是在當下，傳統的藝術觀念，和現在活躍的觀念碰撞之下，觀眾的喜好有所轉變，作為電影人，
制定鄉約是朱先生一生的壯舉
華商報：在朱先生眼中，《白鹿原》中這些重要角色都有哪些性格特質呢？
劉佩琦：我覺得朱先生眼中的白鹿原人，首先白嘉軒，從親情來看他是內弟，但他又是族長，那麼這種關係又形成了一種特殊性，他不是普普通通的鄰里關係。
華商報：鹿子霖呢？
劉佩琦：鹿子霖就是比較有私心。但整個《白鹿原》中陳忠實寫的人物其實都是很可愛的人，質樸，在這個基礎上派生出很多不同的人，形成了一個栩栩如生的畫卷。
華商報：朱先生開設書院，教孩子讀書，也曾幫助過孩子們，那對於朱先生來講，對這個原上青年一代是什麼印象？
劉佩琦：朱先生這樣的讀書人，
華商報：朱先生曾經修縣誌，訂鄉約，你覺得他為什麼做這些事情？
劉佩琦：鄉約對朱先生來講是他一生的壯舉，甚至比他用牛把罌粟花都毀了更重要。在他的心裡就是國有國法，家有家規，所以在白鹿原這就是用來規範人的語言行為，這種鄉約就是法，要按規矩做事。一定程度上扼制了農民意識裡的一些自私，是從道德層面的。
朱先生演起來得心應手
華商報：《白鹿原》裡，你最想演的是什麼角色？
劉佩琦：朱先生，我一直很喜歡這個角色，演起來也比較得心應手。我當時看這個小說也是看傻了，我是很喜歡看中外名著的，大言不慚地說我全看了，但看《白鹿原》，那種寫實的手法中卻別開生面。
華商報：整個拍攝過程中，有沒有哪些戲份是讓你印象深刻的？
劉佩琦：一個是朱先生出殯，因為那天太熱了，據說當時中暑暈倒四個。雖然拍攝都辛苦，但是激勵我的是所有群眾演員，我們都是職業演員沒什麼好說的，但是在這種環境下，這些群眾演員還是特別聽指揮，讓怎麼做就怎麼做，他們的情緒都跟著劇走。不像一些電視劇，前面生死離別，後面的群眾演員還在笑呢。
華商報：你覺得在朱先生的眼裡，他活著最大的意義是什麼？
劉佩琦：我覺得這個題太大了，這是由幾個階段的，不是一開始就建立了活著的目的，小時候不懂事為了活著而活著，長大了，可能是為信仰或者有目的，年齡不斷增長，對活著意義的理解不一樣，朱先生這個角色就是讓娃們讀書，通過書本知道外面的世界，還有原上的人對他的敬畏，讓他覺得這就是他活著的意義，他沒什麼遠大的理想。 華商報記者 羅媛媛
《白鹿原》中的“鄉約”到底是咋回事？
在小說及電視劇《白鹿原》中，出現了一個當代並不常見，甚至生僻的詞：鄉約。那麼，鄉約到底是怎麼回事呢？
朱先生解了二十萬清軍圍城的險情。等他回到原上時，原上種植鴉☆禁☆片成風，鄉民嗜賭成性……朱先生不動聲色地用牛將一片片罌粟毀掉了。同時，他與已當族長的妻弟白嘉軒有一番推心置腹的談話。白嘉軒提出諸多疑問，沒有了皇帝的日子怎麼過？皇糧還納不納？剪了辮子的男人成什麼樣子？長著兩隻大肥腳片的女人還不噁心人？朱先生不置可否地聽著妻弟發牢騷，從抽屜裡取出一份抄寫工整的文章，交給嘉軒：“發為身外之物，剪了倒省得天天耗時費事去梳理。女人的腳生來原為行路，放開了更利於行動，算得好事。唯有今後的日子怎樣過才是最大最難的事。我這幾天草擬了一個過日子的章法，你看可行不可行？”白嘉軒接過一看，是姐夫一筆不苟楷書的《鄉約》。
小說《白鹿原》對朱先生撰寫的《鄉約》有著詳細記錄，包括德業相勸、過失相規、禮恰相交等方面的內容。其實它就是行為禮儀規範，是村民自願制定、共同遵守、自發執行的規約，一旦違背就要有所懲戒，以示約束力。白嘉軒鄭重向村民宣佈：“學為用。學了就要用。談話走路處世為人就要按《鄉約》上說的做。凡是違犯《鄉約》條文的事，由徐先生記載下來；犯過三回者，按其情節輕重處罰。”在白嘉軒修整完畢祠堂的時候，將其刻石置碑，以正世風。
小說《白鹿原》中，利用祠堂處罰違規的事件共發生四次，懲戒在街門外的捶布石上給娃子餵奶的白滿倉女人；用幹棗刺刷子抽打賭博與抽吸鴉☆禁☆片的白興兒和那一夥賭徒；用幹酸棗棵子捆成的刺刷狠打白狗蛋與田小娥；嚴懲被田小娥引誘的准族長白孝文。
《白鹿原》中的《鄉約》是有歷史原型的。陳忠實當年創作時曾在陝西藍田縣查閱資料時發現了《呂氏鄉約》。《呂氏鄉約》出自北宋大儒呂大鈞，其兄弟四人被稱為“四呂”，“四呂”的家正就在白鹿原下。據有關專家研究，這部鄉約大概是中國有記載可查的最早的一部《鄉約》，其深刻地影響著整個鄉土中國的禮儀教化與相對的穩定。 華商報記者 路潔 整理
編輯：賈豔菲
劉佩琦：鄉約對朱先生來講是他一生的壯舉，甚至比他用牛把罌粟花都毀了更重要。在他的心裡就是國有國法，家有家規，所以在白鹿原這就是用來規範人的語言行為，這種鄉約就是法，要按規矩做事。一定程度上扼制了農民意識裡的一些自私，是從道德層面的。
朱先生演起來得心應手
華商報：《白鹿原》裡，你最想演的是什麼角色？
劉佩琦：朱先生，我一直很喜歡這個角色，演起來也比較得心應手。我當時看這個小說也是看傻了，我是很喜歡看中外名著的，大言不慚地說我全看了，但看《白鹿原》，那種寫實的手法中卻別開生面。
華商報：整個拍攝過程中，有沒有哪些戲份是讓你印象深刻的？
劉佩琦：一個是朱先生出殯，因為那天太熱了，據說當時中暑暈倒四個。雖然拍攝都辛苦，但是激勵我的是所有群眾演員，我們都是職業演員沒什麼好說的，但是在這種環境下，這些群眾演員還是特別聽指揮，讓怎麼做就怎麼做，他們的情緒都跟著劇走。不像一些電視劇，前面生死離別，後面的群眾演員還在笑呢。
華商報：你覺得在朱先生的眼裡，他活著最大的意義是什麼？
劉佩琦：我覺得這個題太大了，這是由幾個階段的，不是一開始就建立了活著的目的，小時候不懂事為了活著而活著，長大了，可能是為信仰或者有目的，年齡不斷增長，對活著意義的理解不一樣，朱先生這個角色就是讓娃們讀書，通過書本知道外面的世界，還有原上的人對他的敬畏，讓他覺得這就是他活著的意義，他沒什麼遠大的理想。 華商報記者 羅媛媛
《白鹿原》中的“鄉約”到底是咋回事？
在小說及電視劇《白鹿原》中，出現了一個當代並不常見，甚至生僻的詞：鄉約。那麼，鄉約到底是怎麼回事呢？
朱先生解了二十萬清軍圍城的險情。等他回到原上時，原上種植鴉☆禁☆片成風，鄉民嗜賭成性……朱先生不動聲色地用牛將一片片罌粟毀掉了。同時，他與已當族長的妻弟白嘉軒有一番推心置腹的談話。白嘉軒提出諸多疑問，沒有了皇帝的日子怎麼過？皇糧還納不納？剪了辮子的男人成什麼樣子？長著兩隻大肥腳片的女人還不噁心人？朱先生不置可否地聽著妻弟發牢騷，從抽屜裡取出一份抄寫工整的文章，交給嘉軒：“發為身外之物，剪了倒省得天天耗時費事去梳理。女人的腳生來原為行路，放開了更利於行動，算得好事。唯有今後的日子怎樣過才是最大最難的事。我這幾天草擬了一個過日子的章法，你看可行不可行？”白嘉軒接過一看，是姐夫一筆不苟楷書的《鄉約》。
小說《白鹿原》對朱先生撰寫的《鄉約》有著詳細記錄，包括德業相勸、過失相規、禮恰相交等方面的內容。其實它就是行為禮儀規範，是村民自願制定、共同遵守、自發執行的規約，一旦違背就要有所懲戒，以示約束力。白嘉軒鄭重向村民宣佈：“學為用。學了就要用。談話走路處世為人就要按《鄉約》上說的做。凡是違犯《鄉約》條文的事，由徐先生記載下來；犯過三回者，按其情節輕重處罰。”在白嘉軒修整完畢祠堂的時候，將其刻石置碑，以正世風。
小說《白鹿原》中，利用祠堂處罰違規的事件共發生四次，懲戒在街門外的捶布石上給娃子餵奶的白滿倉女人；用幹棗刺刷子抽打賭博與抽吸鴉☆禁☆片的白興兒和那一夥賭徒；用幹酸棗棵子捆成的刺刷狠打白狗蛋與田小娥；嚴懲被田小娥引誘的准族長白孝文。
《白鹿原》中的《鄉約》是有歷史原型的。陳忠實當年創作時曾在陝西藍田縣查閱資料時發現了《呂氏鄉約》。《呂氏鄉約》出自北宋大儒呂大鈞，其兄弟四人被稱為“四呂”，“四呂”的家正就在白鹿原下。據有關專家研究，這部鄉約大概是中國有記載可查的最早的一部《鄉約》，其深刻地影響著整個鄉土中國的禮儀教化與相對的穩定。 華商報記者 路潔 整理
編輯：賈豔菲