國學勵課堂 II 聚而能散，安安而能遷
這是勵課堂的第81篇文章……
作者：洪範/勵課堂特約專欄作家
【原文】
積而能散，安安而能遷。（《禮記·曲禮》）
【意解】
“安安”中第一個安指安於習慣的心態，第二個安指安定的環境或狀態。
這句話大意是善於積累財富而見貧窮者又能散財以賑濟，已經安於習慣了的生活因考慮到未來變化又能適時變遷。
【微言】
積是一種能力，
天下許許多多不愉快的事情，往往是因為不懂得“散”而發生。
相反，天下許許多多的好事，又都是從“散”做起。
在生活當中任何事情都不應妄想登峰造極，因為有上坡就必然有下坡，有上臺可能就有下臺的一天，事情到了一定的限度必然發生質的變化。
從另一個方面來講，功業不求滿盈，留有餘地，這是一種好的處世方法。如果對於錢財家業，求多求盡，
老子在《道德經》中說：“持而盈之，不如其己；揣而銳之，不可長保。”因此能積不能散，只知進不知退就可能招致不幸。
“安安”就象溫水中的青蛙，不能及時預見到未來的禍患，最終走向滅亡。
我們看到諾基亞的倒下、看到柯達的倒下等等，無一不是因為安安不能遷而導致的。
在職場中有的人一開始進入了一個好的行業、一個好的崗位，因此而安於現狀，對未來不做準備，不能適時而變，最終落得被淘汰出局的局面。
左傳中記載過一個故事：晉國公子重耳在逃亡中來到了齊國，齊桓公為他娶妻，給他八十匹馬，重耳在齊國生活得很滿足，不想回晉國。
跟隨他的人中有重耳的舅舅子犯，認為這樣下去不行，準備設計帶他離開，就在桑樹下謀劃怎麼辦？
有個養蠶的女奴正好在樹上聽見了，就把這事告訴了重耳的妻子姜氏。
薑氏把女奴殺了，對重耳說：“你有遠大的志向，那個聽到的人我已把她殺了。”
重耳說：“沒有這回事。”
薑氏說：”走吧！眷戀妻子和貪圖安樂，會敗壞一個人的名聲的。”
重耳不肯走。薑氏就和子犯設計，把重耳灌醉了後把他送走了。
酒醒了以後，重耳氣得拿起戈追趕子犯。
到了秦國，秦國接納了重耳，最後成就了重耳的霸業。
安安而能遷也正像是重耳霸業經歷的寫照。