這是勵課堂的第81篇文章……
作者：洪範/勵課堂特約專欄作家
【原文】
積而能散， 安安而能遷。 （《禮記·曲禮》）
【意解】
“安安”中第一個安指安於習慣的心態， 第二個安指安定的環境或狀態。
這句話大意是善於積累財富而見貧窮者又能散財以賑濟， 已經安於習慣了的生活因考慮到未來變化又能適時變遷。
【微言】
積是一種能力， 散則是一種仁德。
天下許許多多不愉快的事情， 往往是因為不懂得“散”而發生。
相反， 天下許許多多的好事， 又都是從“散”做起。
在生活當中任何事情都不應妄想登峰造極， 因為有上坡就必然有下坡， 有上臺可能就有下臺的一天， 事情到了一定的限度必然發生質的變化。
從另一個方面來講， 功業不求滿盈， 留有餘地， 這是一種好的處世方法。 如果對於錢財家業， 求多求盡， 對於功名地位， 求高求上， 不懂得急流勇退， 不知保持本性， 不知預留幾分餘地， 那麼就可能物極必反， 歷史教訓就會重現。
老子在《道德經》中說：“持而盈之， 不如其己；揣而銳之， 不可長保。 ”因此能積不能散， 只知進不知退就可能招致不幸。
“安安”就象溫水中的青蛙， 不能及時預見到未來的禍患， 最終走向滅亡。
我們看到諾基亞的倒下、看到柯達的倒下等等，
在職場中有的人一開始進入了一個好的行業、一個好的崗位， 因此而安於現狀， 對未來不做準備， 不能適時而變， 最終落得被淘汰出局的局面。
左傳中記載過一個故事：晉國公子重耳在逃亡中來到了齊國， 齊桓公為他娶妻， 給他八十匹馬， 重耳在齊國生活得很滿足， 不想回晉國。
跟隨他的人中有重耳的舅舅子犯， 認為這樣下去不行， 準備設計帶他離開， 就在桑樹下謀劃怎麼辦？
有個養蠶的女奴正好在樹上聽見了， 就把這事告訴了重耳的妻子姜氏。
薑氏把女奴殺了， 對重耳說：“你有遠大的志向， 那個聽到的人我已把她殺了。 ”
重耳說：“沒有這回事。 ”
薑氏說：”走吧！眷戀妻子和貪圖安樂，
重耳不肯走。 薑氏就和子犯設計， 把重耳灌醉了後把他送走了。
酒醒了以後， 重耳氣得拿起戈追趕子犯。
到了秦國， 秦國接納了重耳， 最後成就了重耳的霸業。
安安而能遷也正像是重耳霸業經歷的寫照。