揚州十日：慘遭屠殺的八十萬百姓，被滿清掩蓋了二百多年的歷史！
辛亥革命前夕，一本名為《揚州十日記》的雜書被人從海外帶回了中國，正是這本書揭開了滿清掩蓋了整整二百餘年的醜事。
引子
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”
詩人筆下的揚州充滿了浪漫和美感。
西元1645年，清軍在多鐸的率領下再度南下，並分亳州、徐州兩路，一路勢如破竹、連下數城。為了避免被清軍攻打，明將許定國將多鐸引到了揚州城。這一年的四月十九日，
孤城榮光
作為揚州城的守將，史可法知道——“揚州城完了”，但“棄城”或“投降”這兩個詞從未出現過在他的腦海裡。他已經厭倦了朝廷的黨爭，地方軍閥的爭端。這次來到揚州，他就不打算走了。“就算是死我也要死在這揚州城牆上”，史可法想到，“臣無力回天，這也算是臣為大明盡的最後一份力了。”
雖然知道結果，史可法還是向弘光小皇帝發出了求援信，然而結果一如既往的讓他失望，回信只有寥寥數字“朕信卿”，除此外，再無回應。
四月二十一日，總兵李棲鳳、監軍副使高岐鳳拔營出降，形勢徹底惡化，再無挽救之機。
四月二十四日晚，清軍以紅衣大炮攻城，揚州城破。
四月二十五日，
城亡與亡，我意已決，即碎屍萬段，甘之如飴，但揚城百萬生靈不可殺戮！
遂就義。這一刻，
文明與野蠻的界限
多鐸怒了，一路上他勢如破竹，所遇到的明將無不順風而降，但偏偏就是這個史可法，不僅死不投降，而且還讓他付出了巨大代價才攻下揚州。
“這種人太可怕了，大明要是再多出幾個這種人，我大清危矣。必須得壓下去，得讓明人看看反對我大清的下場！”多鐸害怕了，人在暴怒和恐懼之下往往會做出超出想像的事。放在多鐸這種人身上更為可怕。
多鐸
西元1645年五月二十日，清軍開始對揚州實行屠城，五月二十九日，屠城完畢。揚州成了地獄，整整八十余萬人，就這麼沒了。史稱“揚州十日”，這是人類自進入文明以來最大的慘劇之一，幾乎可與後世的南京大屠殺相比。
野蠻對文明的摧殘再次體現在歷史上。
行過一溝一池，堆屍貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，從其後門直入，屋宇深邃，處處皆有積屍
這是《揚州十日記》中所記載的，它作為鐵證將滿清的罪惡死死釘在了歷史的恥辱柱上。
後來清軍入住中原後，反而重用漢人治國，這點顯得破頗為諷刺。在學會了中原的文化之後，滿清似乎懂得了廉恥，再次想起曾經舉起的屠刀不禁滿是恐懼，他們害怕將來有一天漢人再次想起這些事會將他們推入深淵，因而“揚州十日”、“嘉定三屠”等等也就慢慢被刻意掩蓋了，清朝統治下的人們也就慢慢忘記了這些事。
然而歷史是公平的，事實就是事實，它可能會晚到，但絕不會遲到。辛亥革命，在有心人的行動下，《揚州十日記》被帶回了中國，而這些事也隨之廣為人知。
以上所述之事，小編加入了一些文學上的描寫，歷史而言自認為基本做到了客觀，如有疏漏，望請指正！
不隱惡不虛美，只是簡單的訴說歷史。
——子衿磐石
野蠻對文明的摧殘再次體現在歷史上。
行過一溝一池，堆屍貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，從其後門直入，屋宇深邃，處處皆有積屍
這是《揚州十日記》中所記載的，它作為鐵證將滿清的罪惡死死釘在了歷史的恥辱柱上。
後來清軍入住中原後，反而重用漢人治國，這點顯得破頗為諷刺。在學會了中原的文化之後，滿清似乎懂得了廉恥，再次想起曾經舉起的屠刀不禁滿是恐懼，他們害怕將來有一天漢人再次想起這些事會將他們推入深淵，因而“揚州十日”、“嘉定三屠”等等也就慢慢被刻意掩蓋了，清朝統治下的人們也就慢慢忘記了這些事。
然而歷史是公平的，事實就是事實，它可能會晚到，但絕不會遲到。辛亥革命，在有心人的行動下，《揚州十日記》被帶回了中國，而這些事也隨之廣為人知。
以上所述之事，小編加入了一些文學上的描寫，歷史而言自認為基本做到了客觀，如有疏漏，望請指正！
不隱惡不虛美，只是簡單的訴說歷史。
——子衿磐石