日本出土2000年前中國青銅幣驗證了哪個傳說是真實的
據日本經濟新聞網報導:5月18日,日本兵庫縣南淡路島市教育委員會宣佈,在該市的“入田稻荷前”遺跡中出土了三枚被稱為“貨泉”的青銅幣。這種貨幣於西元14到40年間(日本對年代的劃分)在中國鑄造,
日本南淡路島市教委負責人的表示其實是高抬了日本的歷史,因為在西元前250年左右,
但是,日本陸續出土中國青銅幣,應該驗證了中國歷史上的一段傳說。那就是在秦始皇統一六國之後,由於追求長生不老,幻想永遠統治中國,於是,秦始皇遍求天下方士即道士,希望能找到長生不老藥。這個時候,
當然,最終的結果肯定是沒有找到神仙,
徐福東渡在中日的傳說或有關記載中都存在。
但是,徐福知道把戲不可久玩,總有一天會穿包,那可就性命難保。於是,徐福再以求長生不老之名騙取秦始皇,秦始皇於是賜給他更多的錢財、糧食、衣物、藥品等,率領幾千人,而且包括大量的技術人員,並且造了許多大船,出海求仙。徐福知道此去就不能回來了,於是,帶領大家登船之後一直向東行駛,先是來到濟州島或現在的韓國,發現了那裡也有人生活,於是,徐福就派人在那裡自立為王,
秦始皇希望長生不老才導致了徐福道士的出現。
這段傳說在中國的《史記》中有記載,而且這位元道士就叫徐福,與傳說差不多,不僅如此,在《三國志》和《後漢書》中也有徐福東渡的記載。而且傳說徐福留在中國的後裔為了躲避秦始皇的追殺,逃到現在的浙江、江西一帶,唐朝的開國功臣徐懋功就是徐福的後代。而關於徐福東渡在日本的正史上雖然沒有記載,這也充分說明對於日本來說這段歷史實在太古老,就正如人類在傳說中我們來自女媧造人或天外來客一樣,但在日本的山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》(又名《徐福古問場》)卻對徐福家世記之頗詳,而且這個時代正是日本的彌生時代。在記載中,徐福到達日本之後,將7個兒子改為日本姓氏,長子姓福岡,次子姓福島,三子姓福山,四子姓福田,五子姓福畑,六子姓福海,七子姓福住,然後把他們分別派往7個地方。從此,徐福的子孫遍及日本各地,逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。而且正是徐福的到來,日本各方面得到了飛速的發展,徐福也被日本尊稱為“司農耕神”和“司藥神”,可見,徐福對日本的貢獻是相當大的。
現在,日本陸續出土的中國青銅幣,從時間上來說正好與徐福東渡的傳說相符,應該說這些青銅幣就是徐福東渡到日本後遺留下來,這也應證了歷史上的傳說徐福東渡是一段真實的歷史,從而也能夠證明,日本的發展離不開中國的幫助,這也難怪日本在後來稱東方文化正宗在日本。有人說出土的這些青銅幣與秦朝的時間不是很吻合,要早于秦朝一點點(秦朝存在於西元前221年到西元前207年),但這正好說明了這段歷史的真實性,因為秦朝是從戰國時期的秦國發展而來,青銅幣應該是秦國時期所鑄造,後來,秦國統一天下之後也統一了全國貨幣,那鑄造的貨幣自然也是秦國過去的鑄幣廠。
而且有可能是錯別字的原因,當然,也有因為有些字徐福不會寫,於是,創造了一些字,但徐福的到來開創了日本的新時代,被日本稱為彌生時代。秦始皇希望長生不老才導致了徐福道士的出現。
這段傳說在中國的《史記》中有記載,而且這位元道士就叫徐福,與傳說差不多,不僅如此,在《三國志》和《後漢書》中也有徐福東渡的記載。而且傳說徐福留在中國的後裔為了躲避秦始皇的追殺,逃到現在的浙江、江西一帶,唐朝的開國功臣徐懋功就是徐福的後代。而關於徐福東渡在日本的正史上雖然沒有記載,這也充分說明對於日本來說這段歷史實在太古老,就正如人類在傳說中我們來自女媧造人或天外來客一樣,但在日本的山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》(又名《徐福古問場》)卻對徐福家世記之頗詳,而且這個時代正是日本的彌生時代。在記載中,徐福到達日本之後,將7個兒子改為日本姓氏,長子姓福岡,次子姓福島,三子姓福山,四子姓福田,五子姓福畑,六子姓福海,七子姓福住,然後把他們分別派往7個地方。從此,徐福的子孫遍及日本各地,逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。而且正是徐福的到來,日本各方面得到了飛速的發展,徐福也被日本尊稱為“司農耕神”和“司藥神”,可見,徐福對日本的貢獻是相當大的。
現在,日本陸續出土的中國青銅幣,從時間上來說正好與徐福東渡的傳說相符,應該說這些青銅幣就是徐福東渡到日本後遺留下來,這也應證了歷史上的傳說徐福東渡是一段真實的歷史,從而也能夠證明,日本的發展離不開中國的幫助,這也難怪日本在後來稱東方文化正宗在日本。有人說出土的這些青銅幣與秦朝的時間不是很吻合,要早于秦朝一點點(秦朝存在於西元前221年到西元前207年),但這正好說明了這段歷史的真實性,因為秦朝是從戰國時期的秦國發展而來,青銅幣應該是秦國時期所鑄造,後來,秦國統一天下之後也統一了全國貨幣,那鑄造的貨幣自然也是秦國過去的鑄幣廠。