明神宗賜李舜臣八樣寶物，但韓國閉口不提，日本提出質疑！
壬辰倭亂
14世紀末期，日本結束群雄割據局面，建立起以豐臣秀吉為中心的王朝，
日軍以破竹之勢北進，3個月就佔領平壤，但海軍沒能攻下李舜臣統率的朝鮮水軍。日本海軍不得前進，陸軍補給困難，不得不在朝鮮南部割據，圖謀講和。議和不成，日軍於1597年組織12萬大軍再侵朝鮮，
八賜品
陳璘於1598年5月率領500支戰艦、10000名水軍參戰。戰爭期間，朝鮮名將李舜臣作戰勇猛，“鳴梁海戰”中他憑藉12支戰船就擊敗330支日軍戰船。陳璘驚訝于李的戰略戰術之精，
陳璘回國後，建議神宗皇帝重賞李舜臣。而後，李舜臣軍帳中出現了明神宗的賞賜，這些賞賜為八種器物，稱為“八賜品”。大明一朝這樣規模的賞賜，只有身份正一品的武官才可享受。
“八賜品”分別為：
都督印
1、“都督印”；文武大臣，位高權重者，給以九疊篆銅關防，如上圖所示。
虎頭權杖
2、“虎頭權杖”；權杖由傳令者所攜帶，用以確認其令為將領所發。
鬼刀
3、“鬼刀”；柄用檀木，刻龍首，龍口含鬼母，鬼母頷下有鬼子，足踏龍齒，手執鬼母之耳環。鬼身龍首塗朱漆，繪龍鱗。鬼刀是將領威嚴象徵。
4、“斬刀”；柄為桐木，用鯊皮包裹，塗上紅漆，再用牛皮帶綁纏，其頭尾鍍銀處理，刀環刻菊花圖案。斬刀主要用於處斬違令者。
5、“督戰旗”；旗子中間寫著“凡軍臨敵不用命者處斬”十字。督戰旗為臨戰施展將領威嚴、鼓舞士氣而用。
紅、藍小令旗
6、“紅小令旗”；紅小令旗為傳令者所帶。
7、“藍小令旗”，藍小令旗也為傳令者所帶。
8、“曲喇叭”；由4部分連成，從吹入口到第3節比較直，第3節到第4節急曲而上，擱置在船舷上吹，可避免吹出口浸在水裡，同時也可將聲音傳得更遠。（見總圖）
《李朝實錄》
奇怪的是，韓國學界對李舜臣研究成果汗牛充棟，比如成立忠武公紀念事業會、順天鄉大學李舜臣研究所、釜山大學忠武公研究室等。而和李舜臣密切聯繫的八賜品記載，韓、朝史料卻消失了。首先，1592年到1598年關於日本侵犯的《亂中日記》中沒有了關於八賜品記載。其次，《李朝實錄》、《承政院日記》等朝鮮歷史文獻，也無相關記載。唯有蛛絲馬跡的是一神道碑，碑文記載：八賜品為神宗皇帝頒賜。截止2015年8月，韓國國家圖書館亦沒有八賜品的文獻，這就意味著韓國最近幾十年來刊物中無研究八賜品的文章。
近來，韓國政府複製了幾套八賜品，放於牙山顯忠祠和韓國獨立運動紀念館，不過相關介紹為：八賜品為大韓國寶，為大韓“皇室”所作，賜予功高之臣。對其詳細出處始終不予提及。
一些有良知的韓國學者也稱：“韓國政府將八賜品定位“寶物”，而將來有一天如果通過研究更清楚它的來歷、對其價值有更進一步的認識的話，則有可能提升為“國寶”級。”日本網友不禁問道：“古代韓國會做泡菜，還有如此高超技術？”（主要評價鬼刀）。
《李朝實錄》
奇怪的是，韓國學界對李舜臣研究成果汗牛充棟，比如成立忠武公紀念事業會、順天鄉大學李舜臣研究所、釜山大學忠武公研究室等。而和李舜臣密切聯繫的八賜品記載，韓、朝史料卻消失了。首先，1592年到1598年關於日本侵犯的《亂中日記》中沒有了關於八賜品記載。其次，《李朝實錄》、《承政院日記》等朝鮮歷史文獻，也無相關記載。唯有蛛絲馬跡的是一神道碑，碑文記載：八賜品為神宗皇帝頒賜。截止2015年8月，韓國國家圖書館亦沒有八賜品的文獻，這就意味著韓國最近幾十年來刊物中無研究八賜品的文章。
近來，韓國政府複製了幾套八賜品，放於牙山顯忠祠和韓國獨立運動紀念館，不過相關介紹為：八賜品為大韓國寶，為大韓“皇室”所作，賜予功高之臣。對其詳細出處始終不予提及。
一些有良知的韓國學者也稱：“韓國政府將八賜品定位“寶物”，而將來有一天如果通過研究更清楚它的來歷、對其價值有更進一步的認識的話，則有可能提升為“國寶”級。”日本網友不禁問道：“古代韓國會做泡菜，還有如此高超技術？”（主要評價鬼刀）。