為什麼印度人更喜歡這部電影，而不是《摔跤吧！爸爸》
寶萊塢巨星阿米爾·汗主演的《摔跤吧！爸爸》，最近可謂是春風得意，在一眾大片的阻擊下，突圍成功，不斷刷新著印度電影在中國的票房紀錄，5月20日更是以驚人的一億人民幣，創下單日票房新高，
然而，這部電影卻不是印度人目前最喜歡的作品。
截至5月21日，《摔跤吧！爸爸》的全球總票房是150億盧比，《巴霍巴厘王2》則斬獲153.8億盧比，值得注意的是，前者的票房中，近一半來自中國市場，
顯然，不論本土還是海外的印度人，都更喜歡《巴霍巴厘王2》。
在此，不妨由我大膽揣摩一下，《巴霍巴厘王2》到底勝在哪裡？
大場面、大特效
近十幾年，印度的經濟都在快速發展中，最近更是超越中國，
作為目前史上最貴的印度電影，《巴霍巴厘王2》顯然符合這一特質。
片中一共有兩次大的戰爭場面，不論是毀壩洩洪式的保衛戰，還是鱗集箭雨中的攻城戰，都可謂是氣勢恢宏。
即便非戰爭的劇情，在特效的助力下，賞心悅目、充滿想像的畫面，也俯首即是，看過這部影片的觀眾，一定都會對那場駕船回國的劇情印象深刻，金黃色的夕陽下，巨大的船體在寬闊的峽谷河面駛過，
以真實事件改編的《摔跤吧！爸爸》就無法滿足這一需求了，而且故事的前半段還是發生在一個落後且無甚美景的小村莊，後半段的摔跤比賽儘管激烈，但同《巴霍巴厘王2》中奇觀式場面根本不在一個等量級。
對印度文化的讚美
經濟好了，民族自尊心振奮了，自然而然有了更高的追求，比如弘揚自己的文化，張藝謀在《英雄》、《十面埋伏》，到最近的《長城》中，做的都是這件事，印度人也一樣，希望借由電影，向這個世界大吼一聲：印度是一個有著幾千歷史的文明古國。
《巴霍巴厘王》來的正是時候。
影片脫胎於印度兩大史詩巨著之一《摩訶婆羅多》，講述了一代英雄巴霍巴厘王的傳奇故事，有著深厚的文化底蘊。
我們不僅能看到充滿印度風情的龐大宮殿和華麗服飾，
還能從被賦予了神性的英雄身上，窺視燦爛的印度宗教文化，從勇士們矯健的身姿中，體會印度武士階層的尚武情懷，從衛國夫人和巴霍巴厘王夫人頭頂火盆，面對邪惡時的淡定、從容中，感受滿滿的神聖儀式感，以及印度傳統對信仰的執著。
影片極力的讚美了印度瑰麗而絢爛的傳統文化。
雄偉的象頭神甘尼許雕塑旁，巴霍巴厘王英姿颯爽的踏著象鼻，登上象背，在印度風味的雄壯配樂中，威武的拉開巨型弓箭，昭示著正義的不可侵犯，那一刻，連我這個中國人，都不由得激動起來，而在心中大歎一聲：這就是來自古老印度的英雄啊！
可以想像，《巴霍巴厘王2》極大的增強了印度人的民族自豪感。
《摔跤吧！爸爸》雖然也植根于印度文化，但大多都是負面的，破敗的小村莊、重男輕女的惡習、不作為的官僚等等，這些元素都是批判式的，不但無法提振民族自豪感，甚至還會打擊民族自尊心。
保持了印度電影的特色
自1998年出演了迪帕·梅塔的《大地》後，阿米爾·汗就展現出一種國際視野，悄無聲息中，向國際審美靠攏，這也就是為什麼他的作品，是中國觀眾接受度最高、最廣的印度電影。
但與此同時，阿米爾·汗的作品也逐步丟失了印度電影的特色，在《摔跤吧！爸爸》中，表現的尤為突出，既沒有任何愛情元素，除了一段婚禮歌舞，也沒有其他的歌舞插播。
愛情和歌舞，一直都是印度電影的重要特色，因為印度觀眾好這一口，去年，寶萊塢之王沙魯克·汗的《腦殘粉》票房失利，部分原因就是這兩大元素的缺席。
《巴霍巴厘王2》中，除了英雄主義色彩，浪漫的愛情也是主題之一，且佔據大量篇幅，多段精心安排的華美歌舞，有規律的分佈在整部作品中，保持了印度電影的特色，也緊緊抓住了觀眾的心。
《巴霍巴厘王2》中的女權
談及《摔跤吧！爸爸》，大多人會說到它對印度社會男女平等的促進作用，因為影片宣揚女人和男人一樣，可以追求自己的事業，而不是只有相夫教子。
其實，以英雄主義為主基調的《巴霍巴厘王2》中，也有很好的女權展現。
一個就是衛國夫人。
王國的主導權，長期掌握在她手裡，面對丈夫、兒子的貪婪，她沒有妥協，而堅持捍衛公平、正義，是一個強勢而有主見的女人，在巴霍巴厘王遇難後，也是她犧牲生命，保護了他的孩子，非常勇敢。
另一個，就是巴霍巴厘王的妻子提婆犀那。
她從一出場，就與眾不同，面對前來襲擾的匪徒，不但沒有半點懼怕，還帶領手下，將對方殺的片甲不留，是一個巾幗不讓鬚眉的角色。
當衛國夫人派來的提親使者，拿著大量珠寶擺闊，秀優越時，她不但趕走使者，退還珠寶，還以寶劍為聘禮，回信譏諷道：把那些珠寶戴在您兒子身上，讓他嫁給我的寶劍，然後來我這裡。
提婆犀那和巴霍巴厘王的感情，是在一種平等的基礎下建立起來，他們互相欣賞、彼此尊重、並肩作戰，最終情投意合。
這段感情是雙向選擇後產生的，而不是男性單方面決定的結果，當衛國夫人強迫她嫁給片中大反派時，她更是擲地有聲的回應道：女人有權利選擇自己的男人！
提婆犀那的身上，詮釋了很多女權特質：女人不是弱者，她不會任人欺負，女人不是商品，她的婚姻不能買賣，女人的感情不是男人的資產，而只遵從自己的心意。
最後，在替巴霍巴厘王復仇的過程中，她更是擔當著兒子和義軍的精神支柱，頭頂火盆，走向仇人，親手點燃了燒死仇敵的火焰。
因此，在同樣傳遞了開明價值觀的情況下，《巴霍巴厘王2》更好的迎合了印度觀眾的需求，所以印度人更喜歡《巴霍巴厘王2》！
首發于 玩兒電影做的都是這件事，印度人也一樣，希望借由電影，向這個世界大吼一聲：印度是一個有著幾千歷史的文明古國。
《巴霍巴厘王》來的正是時候。
影片脫胎於印度兩大史詩巨著之一《摩訶婆羅多》，講述了一代英雄巴霍巴厘王的傳奇故事，有著深厚的文化底蘊。
我們不僅能看到充滿印度風情的龐大宮殿和華麗服飾，
還能從被賦予了神性的英雄身上，窺視燦爛的印度宗教文化，從勇士們矯健的身姿中，體會印度武士階層的尚武情懷，從衛國夫人和巴霍巴厘王夫人頭頂火盆，面對邪惡時的淡定、從容中，感受滿滿的神聖儀式感，以及印度傳統對信仰的執著。
影片極力的讚美了印度瑰麗而絢爛的傳統文化。
雄偉的象頭神甘尼許雕塑旁，巴霍巴厘王英姿颯爽的踏著象鼻，登上象背，在印度風味的雄壯配樂中，威武的拉開巨型弓箭，昭示著正義的不可侵犯，那一刻，連我這個中國人，都不由得激動起來，而在心中大歎一聲：這就是來自古老印度的英雄啊！
可以想像，《巴霍巴厘王2》極大的增強了印度人的民族自豪感。
《摔跤吧！爸爸》雖然也植根于印度文化，但大多都是負面的，破敗的小村莊、重男輕女的惡習、不作為的官僚等等，這些元素都是批判式的，不但無法提振民族自豪感，甚至還會打擊民族自尊心。
保持了印度電影的特色
自1998年出演了迪帕·梅塔的《大地》後，阿米爾·汗就展現出一種國際視野，悄無聲息中，向國際審美靠攏，這也就是為什麼他的作品，是中國觀眾接受度最高、最廣的印度電影。
但與此同時，阿米爾·汗的作品也逐步丟失了印度電影的特色，在《摔跤吧！爸爸》中，表現的尤為突出，既沒有任何愛情元素，除了一段婚禮歌舞，也沒有其他的歌舞插播。
愛情和歌舞，一直都是印度電影的重要特色，因為印度觀眾好這一口，去年，寶萊塢之王沙魯克·汗的《腦殘粉》票房失利，部分原因就是這兩大元素的缺席。
《巴霍巴厘王2》中，除了英雄主義色彩，浪漫的愛情也是主題之一，且佔據大量篇幅，多段精心安排的華美歌舞，有規律的分佈在整部作品中，保持了印度電影的特色，也緊緊抓住了觀眾的心。
《巴霍巴厘王2》中的女權
談及《摔跤吧！爸爸》，大多人會說到它對印度社會男女平等的促進作用，因為影片宣揚女人和男人一樣，可以追求自己的事業，而不是只有相夫教子。
其實，以英雄主義為主基調的《巴霍巴厘王2》中，也有很好的女權展現。
一個就是衛國夫人。
王國的主導權，長期掌握在她手裡，面對丈夫、兒子的貪婪，她沒有妥協，而堅持捍衛公平、正義，是一個強勢而有主見的女人，在巴霍巴厘王遇難後，也是她犧牲生命，保護了他的孩子，非常勇敢。
另一個，就是巴霍巴厘王的妻子提婆犀那。
她從一出場，就與眾不同，面對前來襲擾的匪徒，不但沒有半點懼怕，還帶領手下，將對方殺的片甲不留，是一個巾幗不讓鬚眉的角色。
當衛國夫人派來的提親使者，拿著大量珠寶擺闊，秀優越時，她不但趕走使者，退還珠寶，還以寶劍為聘禮，回信譏諷道：把那些珠寶戴在您兒子身上，讓他嫁給我的寶劍，然後來我這裡。
提婆犀那和巴霍巴厘王的感情，是在一種平等的基礎下建立起來，他們互相欣賞、彼此尊重、並肩作戰，最終情投意合。
這段感情是雙向選擇後產生的，而不是男性單方面決定的結果，當衛國夫人強迫她嫁給片中大反派時，她更是擲地有聲的回應道：女人有權利選擇自己的男人！
提婆犀那的身上，詮釋了很多女權特質：女人不是弱者，她不會任人欺負，女人不是商品，她的婚姻不能買賣，女人的感情不是男人的資產，而只遵從自己的心意。
最後，在替巴霍巴厘王復仇的過程中，她更是擔當著兒子和義軍的精神支柱，頭頂火盆，走向仇人，親手點燃了燒死仇敵的火焰。
因此，在同樣傳遞了開明價值觀的情況下，《巴霍巴厘王2》更好的迎合了印度觀眾的需求，所以印度人更喜歡《巴霍巴厘王2》！
首發于 玩兒電影