三從四德、七出之罪在當今社會還有沒有可以汲取的點呢？

當今社會的發展，快速的更新換代，越來越強調女權主義，誠然幾千年的男權社會對女性造成了很大的束縛，因此解放思想，放飛自我成為許多人的追求。

當然合理的可以去引導，

但有些極端卻沒有必要了吧。都說我們中華是文明之國，禮儀之邦，談起這些我也很自豪，但慢慢的許多傳統禮儀卻無情的被拋棄，就算有些不合時宜，但總歸是有些還是符合主流的價值觀。

全盤否定要不得，全面汲取當然也沒必要，比如三從四德，七出之罪。這些許多人說是對女性的束縛，可很多人並不瞭解就全面否定似乎就有點矯枉過正了。

瞭解麼

三從四德即《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”這為三從；《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教禦：婦德、婦言、婦容、婦功。”這為四德。

古語解釋自不必說，但我們用現代自己的思想解讀一下，似乎也沒必要全部否定，我的理解為小時候要聽從父母的教誨，

畢竟我們自己的世界觀還沒形成；等到了結婚之後和自己的丈夫組建一個新家庭，也不是說都聽丈夫的，而是互相商量著來，誰的合理聽誰的不也挺好的麼；年紀大了，老了可能跟不上時代的步伐，比如現在那麼多的欺騙老人的手段，自己可能分辨不了，和子女溝通溝通多聽從他們合理的建議，這樣的“三從”應該沒有脫離時代的主流，當然男女都適用，畢竟現在是平等的社會。

調侃的還不錯

四德的德、言、容、功，首先“德”，品德自然要端正，這畢竟是我們立身的根本；其次“言”，說話語言得得體，這能體現出來一個人的家教素養，多學習，提升自己的知識修養，；然後是“容”，一個人的相貌，漂亮、帥和醜這不是關鍵，

關鍵要穩重知禮，不要輕浮隨便；最後是“功”，上得廳堂，入得廚房等各種小細節。婦德、婦言、婦容、婦功何嘗不是夫德、夫言、夫容、夫功呢？

矯枉過正了哦

七出即：“七出者，無子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。

”說的是不孕無子、紅杏出牆、不孝父母、饒舌多話、偷盜行竊、妒忌無量、身患惡疾。

當然現在看來有許多是不符合當下的，但也有些需要去憎惡，比如馬蓉她在古代，我想不僅僅是犯了七出之罪了吧，侵豬籠似乎都便宜她了。可現實卻不是這樣，所以傳統禮儀真的需要去學習瞭解，心存一點敬畏！

看到社會一些亂象的一點感慨，也許和主旨不符，但願邁出這一步。