《歡樂頌2》為什麼難看又紮心？它比《小時代》更暴露階層差異
捫心自問，《歡樂頌2》有沒有讓你恨自己的生活？
最近熱播的《歡樂頌2》，除了繼續大秀“五美”無階層差別的愛情和鄰里間姐妹般親密無間的相互取暖，仍在延續的恐怕還要數精英主義理念。
安迪、小包總、曲筱綃，這些上層精英和二代們溫文爾雅、舉止得體，要麼既懂天文還會《詩經》，要麼聽德沃夏克看東野圭吾。他們花錢無度，示愛第一，為博戀人歡心，以價值幾十余萬的車載音響作為生日禮物，逼肖周幽王千金買笑的氣魄。
筆者不禁要問，
安迪等公司高管魅力滿滿，圍繞在她身旁的男人非富即貴、品行俱佳，而樊勝美這樣的“撈女”卻長於算計，視錢如命。這樣的生活想像可謂簡單粗暴。
兩部《歡樂頌》首先是五位女性的情感頌，是五種類型的戀愛頌。尤其是小包總與安迪的愛情，
然而，它的意義傳達絕不限於歡樂。階層差別帶來的悲催感被觀眾所捕獲，再次證明群眾的眼睛是雪亮的。一部情感劇觸發了觀眾的階層之痛，多少有點煞風景，然而卻是現實。
有些東西不是做鴕鳥就可以忽略的，比如階層差別。回想近年來的一些流行詞彙，草根、屌絲、富二代、官二代、北漂、小資、蟻族，這些洶湧澎湃的群體性指向詞彙，無一不包含對新社會階層的命名。
天上不會平白無故掉名詞，就好像如果沒有霧霾，口罩就不會脫銷一樣。但對普通吃瓜觀眾來說，他們的生活是安迪那樣的嗎？大筆一揮，
如果不是樊勝美老娘混亂不堪的廚房和空空如也的冰箱，還真讓人以為現如今人人都住在整潔高雅的住宅裡吃喝無憂呢。
難怪有眼毒的評論說，《歡樂頌》比《小時代》還脫離現實，在鄰居開門扔個垃圾都警惕的今天，讓出身不同、職業不同、興趣愛好各不相同的五美，同居一層，和諧相處，每天就為男朋友要死要活，消得憔悴，這樣的精英主義夢想實在不能令人苟同。
這樣在潛移默化之中，把脫離現實的價值觀傳遞給觀眾的文藝作品，在當今並不鮮見。
隨手舉幾個電視劇的例子，《蝸居》中的宋思明與海藻，《人民的名義》中的祁同偉與高小琴，《歡樂頌》中的包亦凡與安迪，這三對愛情的最大相近之處，就是把有錢人、精英人士、腐敗官員等非草根愛情，描繪得浪漫美好。他們仿佛都成了梁山伯與祝英台，每當擁抱，天長地久般、如泣如訴的音樂便會響起，恨不得觀眾都幻想自己變成了他們。
文藝作品是現實生活的投射，是價值觀的載體。《歡樂頌》以簡單的愛情悲喜代替現實的悲喜，無疑是精英主義的一廂情願。撒嬌和示愛，既不能代替事業的打拼，也不能消除生活的苦難，更不能抹平階層的差異。
（本文系《環球時報》今日15版文章，作者是《北京文學》副主編，原標題為“《歡樂頌》觸發階層之痛”）
執筆：師力斌
《人民的名義》中的祁同偉與高小琴，《歡樂頌》中的包亦凡與安迪，這三對愛情的最大相近之處，就是把有錢人、精英人士、腐敗官員等非草根愛情，描繪得浪漫美好。他們仿佛都成了梁山伯與祝英台，每當擁抱，天長地久般、如泣如訴的音樂便會響起，恨不得觀眾都幻想自己變成了他們。文藝作品是現實生活的投射，是價值觀的載體。《歡樂頌》以簡單的愛情悲喜代替現實的悲喜，無疑是精英主義的一廂情願。撒嬌和示愛，既不能代替事業的打拼，也不能消除生活的苦難，更不能抹平階層的差異。
（本文系《環球時報》今日15版文章，作者是《北京文學》副主編，原標題為“《歡樂頌》觸發階層之痛”）
執筆：師力斌