談古論晉：出過一位天下巨富的臨猗縣，為何還被人稱之“貧氣”
----史話三晉之臨猗篇
提及山西富商，很多人立刻就會在腦海中升起“煤老闆”三個字，或者會想起晉商稱雄商界五百年的輝煌。今天所說的是史書記載最早的一位元大商人，白手起家最後富可敵國，
這麼一位天下巨富和山西臨猗縣人“貧氣”有啥關係呢？啥又是“貧氣”呢？
一
臨猗縣，是山西省境內唯一一個境內沒有山川的縣，萬頃平疇下千百年來一直以農業為主。1954年8曰，由原來臨晉、猗氏兩縣合併，方得名臨猗，
臨晉、猗氏兩縣歷史均非常悠久。
“臨晉”之名來源於春秋時期，秦國在黃河西岸築城“以臨晉國”，故名臨晉，縣治設在今天的陝西省大荔縣。西漢初年，蒲阪（今永濟）黃河對岸的蒲津關就稱之為“臨晉關”。直到了唐代，臨晉關隨著地域重置成為了河東屬地，在蒲州境內設置了臨晉縣。唐之前稱桑泉縣，因縣東有春秋桑泉故城而得名。
“猗氏”之名來源更早，可追溯到夏代。
這兩個縣地處黃河邊，土地平闊潮濕，百姓時代以農牧業為生。一方水土養一方人，這裡土生土長的百姓樸實勤勞，耿直平實。
有句話是這麼說的，“無商不奸”。就是這麼一個民風淳樸的地域，在春秋時期出了一個富可敵國的巨富。
二
南北朝宋時裴駰著《史記集結》講了這樣一個故事。
春秋時期魯國有個書生，“耕則常饑，桑則常寒”。聽說范蠡棄官經商富甲一方，就前往拜訪請教。範蠡告訴他：“子欲速富，當畜五牸”於是這個書生就不遠千里來到猗氏。定居於今臨猗縣城南的王寮村。
猗頓有了一定的財力後，又參與到河東鹽池食鹽的生產和貿易，“十年之間，其息不可計，貲擬王公，馳名天下。”
在猗頓販運食鹽的同時，又開始了珠寶生意。《屍子•治天下篇》載：“相馬而借伯樂也，相玉而借猗頓也，亦必不過矣。”《淮南子•汜論訓》載：“玉工眩玉之似碧盧者，
可見這個猗頓的生意做得有多大。
猗頓的富可敵國和臨猗縣人的“貧氣”有啥關係呢？
三
臨猗縣氣候溫和，土壤肥沃，又灌溉便利。農業條件得天獨厚，自古以來都是山西省的棉量基地，一個縣的產量能佔據全山西省的七分之一。守著沃野千里地肥水美的臨猗人，無論如何是看不上經商的。古以來的“士農工商”，經商之人是被小看的，尤其是在臨猗這塊土地上。臨猗人勤勞樸實，但是在骨子裡是不願意和經商之人打交道的。認為商人是無利不起早，且斤斤計較，在當地方言中稱之“貧氣”。不管你經商賺了多少錢，我也不去巴結你，相反你若是不對我的脾氣，我還不和你打交道呢！
當地傳說曾經富可敵國的大商人猗頓在當地落戶生根後，生下了三個兒子。大兒子叫王寮，二兒子叫王景，小兒子叫王建。這三個兒子又分別成家立業，逐漸形成了龐大的族群，最後形成了三個村子，現在分別是王寮村、王景村和王建村。這三個村子的人大部分為猗頓的後代，王景村和王建村的村民現在仍舊管王寮村的人為“大哥村的人”。
針對於這些商賈大戶的後代們，周邊人認為其經商斤斤計較，呼之“貧氣”。但這些猗頓的後代們卻認為猗氏先祖自己不會掙錢卻還看不上別人，反稱他們為“貧氣”。這種互稱“貧氣”的做法代代延續，雖表面依舊客氣，其實私底下卻相互看不起。
常常有這樣的場景出現：在村口看見對方，滿臉帶笑招呼著“吃飯了嗎？要是沒吃就來我家吃。”只是客氣地嘴上說，可腳下卻紋絲不動，壓根沒有半點要準備請人進家吃飯的意思。這一場景反復出現，久而久之，這成了臨猗人“貧氣”的一個“證明”了。也成為了臨猗人“貧氣”的緣由了。
四
這種“貧氣”延續到現在，又有了另外一個搞笑的版本。
如果在東北街頭，會有這樣的一個場景：兩人相視而望，一人發話：“你瞅啥？”另一人回答：“瞅你咋地？”......基本上就這兩句，百分之七十以上會因此而掀起一場鬥毆。
如果這臨猗街頭呢？就會領教到臨猗人的“貧氣”的另一面。
必須是方言版！
二人臨猗街頭或者村頭相遇。
甲發話：“看社了！”（看啥呢！）
乙回答：“看看不行？求特點東西！”（看你咋地？小東西）
甲發火了：“好松哩，你哈增的不行啦，再社一句斯活哈？”（好傢伙，你還厲害的不行，再說一句試試？）
乙不甘示弱：“社你可哉呢？”（說你又咋啦？）
甲指著對方：“我看你登勞包要了吧？”（我看你腦袋不想要了吧？）
乙打掉對方手：“草念的不行啦！你再指一哈？”（火的不行了，你給我再指一下？）
甲繼續：“爬一安子，指你又所？”（滾一邊去，指你又咋？）
甲上去推了乙一下說：“你想叫我碟你哩吧？”（你想讓我揍了吧）
乙也推對方一下說：“你夾斯地不行了，誰碟誰呢？（你厲害得不行了，誰揍誰呢？）
甲又推乙說：“你張街所咧，只達我怕誰？”（你囂張啥？這裡我怕誰？）
乙聲音抬高。又推甲尖聲叫道：“到拉達我都不怕！”（到哪裡我都不怕！）
甲瞪著乙說：“少妖孽，在只達等著，一哈就叫你熬煎哈！”（別張狂，在這裡等著，一會就叫你發愁）
乙仰頭說道：“看你歪求樣子，我等到滅個都不怕!後個都等你！”（看你那樣子，我等到明天都不怕，後天都等你！）
然後，甲走了。不一會，乙也就走了.....
三
臨猗縣氣候溫和，土壤肥沃，又灌溉便利。農業條件得天獨厚，自古以來都是山西省的棉量基地，一個縣的產量能佔據全山西省的七分之一。守著沃野千里地肥水美的臨猗人，無論如何是看不上經商的。古以來的“士農工商”，經商之人是被小看的，尤其是在臨猗這塊土地上。臨猗人勤勞樸實，但是在骨子裡是不願意和經商之人打交道的。認為商人是無利不起早，且斤斤計較，在當地方言中稱之“貧氣”。不管你經商賺了多少錢，我也不去巴結你，相反你若是不對我的脾氣，我還不和你打交道呢！
當地傳說曾經富可敵國的大商人猗頓在當地落戶生根後，生下了三個兒子。大兒子叫王寮，二兒子叫王景，小兒子叫王建。這三個兒子又分別成家立業，逐漸形成了龐大的族群，最後形成了三個村子，現在分別是王寮村、王景村和王建村。這三個村子的人大部分為猗頓的後代，王景村和王建村的村民現在仍舊管王寮村的人為“大哥村的人”。
針對於這些商賈大戶的後代們，周邊人認為其經商斤斤計較，呼之“貧氣”。但這些猗頓的後代們卻認為猗氏先祖自己不會掙錢卻還看不上別人，反稱他們為“貧氣”。這種互稱“貧氣”的做法代代延續，雖表面依舊客氣，其實私底下卻相互看不起。
常常有這樣的場景出現：在村口看見對方，滿臉帶笑招呼著“吃飯了嗎？要是沒吃就來我家吃。”只是客氣地嘴上說，可腳下卻紋絲不動，壓根沒有半點要準備請人進家吃飯的意思。這一場景反復出現，久而久之，這成了臨猗人“貧氣”的一個“證明”了。也成為了臨猗人“貧氣”的緣由了。
四
這種“貧氣”延續到現在，又有了另外一個搞笑的版本。
如果在東北街頭，會有這樣的一個場景：兩人相視而望，一人發話：“你瞅啥？”另一人回答：“瞅你咋地？”......基本上就這兩句，百分之七十以上會因此而掀起一場鬥毆。
如果這臨猗街頭呢？就會領教到臨猗人的“貧氣”的另一面。
必須是方言版！
二人臨猗街頭或者村頭相遇。
甲發話：“看社了！”（看啥呢！）
乙回答：“看看不行？求特點東西！”（看你咋地？小東西）
甲發火了：“好松哩，你哈增的不行啦，再社一句斯活哈？”（好傢伙，你還厲害的不行，再說一句試試？）
乙不甘示弱：“社你可哉呢？”（說你又咋啦？）
甲指著對方：“我看你登勞包要了吧？”（我看你腦袋不想要了吧？）
乙打掉對方手：“草念的不行啦！你再指一哈？”（火的不行了，你給我再指一下？）
甲繼續：“爬一安子，指你又所？”（滾一邊去，指你又咋？）
甲上去推了乙一下說：“你想叫我碟你哩吧？”（你想讓我揍了吧）
乙也推對方一下說：“你夾斯地不行了，誰碟誰呢？（你厲害得不行了，誰揍誰呢？）
甲又推乙說：“你張街所咧，只達我怕誰？”（你囂張啥？這裡我怕誰？）
乙聲音抬高。又推甲尖聲叫道：“到拉達我都不怕！”（到哪裡我都不怕！）
甲瞪著乙說：“少妖孽，在只達等著，一哈就叫你熬煎哈！”（別張狂，在這裡等著，一會就叫你發愁）
乙仰頭說道：“看你歪求樣子，我等到滅個都不怕!後個都等你！”（看你那樣子，我等到明天都不怕，後天都等你！）
然後，甲走了。不一會，乙也就走了.....