影評：《重返地球》演繹出一個孩子真正的成長
看過《重返地球》，不知不覺地陷入了沉思，這並不是一部主題弘大，
成長是必然，就像花木的種子萌芽後就一定有開花的過程，開花需要陽光、土壤、營養和時間，而一個孩子的成長，真正的成長，不是長多高，而是在心智上的成熟，對前行目標的確認和確定，對自身應該擔成責任的認同和欣然。
《重返地球》裡邊，
這是一次運送怪獸的任務，
看到男孩兒的笑容，心中便無限感慨，對於孩子來說，在成長的過程中，最需要的不僅僅是關愛，再擁有受人敬仰的英雄父母，也需要一起飛跑一起玩鬧的陪伴。近在咫尺的風險和危險，男孩兒都不在乎，只因為有父親在身邊，有所依靠。
飛船在行進的過程中，出現了意外，被迫降落在地球上，在迫降的過程中，飛船撞裂成兩半，父親也受了重傷，不能動彈，發射求救信號的任務就落在男孩兒身上。在開始的時候，父子通過可視衛星設置彼此聯繫，父親指導著兒子如何去做，可惜沒有多久，設置損壞，茫茫天地間，空無一人，莽莽叢林中，危機四伏，男孩兒，沒有了任何依靠和指導，只能靠自己獨自前行，他的身上，肩負著自己和父親的生死安危，同時，也要面對那只逃逸出去的怪獸。
惶恐無助，中毒，野獸圍殺，怪獸追襲，還有在不再適宜人類生存的地球上，不斷出現的存活極限，讓男孩兒迅速成長，最終完成了任務，殺死了怪獸，發出了資訊。
忽然想，如果沒有他父親平日裡頗為嚴苛的教誨，孩子不可能在瞬間就變得如此堅韌和強大，如果不是客觀環境中的失聯，完全沒有了往日的依靠，孩子也不可能完成自我成長的蛻變，從父親的羽翼中振翅起飛，獨自翱翔。
成長，是件飽含著多少人期待和憧憬的事情？它需要厚積薄發的長久積澱，也需要瞬間綻放的關鍵節點，當孩子真正成長的時候，身為父母，也應該學會優雅地退出，是的，是退出，而不僅僅是放手。
身為父母，我們將孩子帶來了人世間，在哺育將養的過程中，將愛毫無保留地傾注在孩子身上，同時也樂於將我們的處世之道和人生閱歷，千方百計地傳授給孩子，說到底，是不希望孩子重蹈覆轍，再走一遍我們走過的坎坷路，還吃一回我們吃過的苦，也許是太在意太在乎，我們往往會忽略，孩子不僅僅是我們的孩子，他或者她還是一個獨立的人，有他/她己的思想情感，有他/她的處世哲學，有他/她自己的人生道路，沒有誰的人生可以被另一個人完全重複，父子母女，也無法完全複刻。所以我們的意見或者建議，在孩子的人生中，未必有什麼意義。有時候，當我們完全忽略孩子的獨立人格，這種指導教誨，也許適得其反、弄巧成拙。
有一個不想提起的例子，不想提起的也許並不只是我一個，大家心照不宣地回避了上千年，可是依然會被銘刻在史書中，化作一聲深沉陰鬱的歎息。
“父之于子，當有何親？論其本意，實為情☆禁☆欲發耳！子至於母，亦複奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣。”這段話，雖是古文，卻淺顯明瞭，不需要飽讀古籍，也會囫圇明白。說白了，孩子只是父母一夕歡好的附帶物品，就像現在充話費送手機一樣，送的手機得綁定使用，還得有一定時間的最低消費；對於父母的哺育，也不過是無法自立時的利用，一定羽翼豐滿，便可遠走高飛。這一段話，被稱為“父母無恩論”，說出這段話的人，不是忤逆狂悖的奸惡邪佞之徒，而是孔融，就是那個四歲讓梨的孔融。
“融四歲，能讓梨，悌於長，宜先知。”這是《三字經》中的經典典故，兄友弟恭的絕對典範，可惜這個成就了典範的孩子，長大之後，卻說出這段父母無恩。也許在他讓梨的時候，並不是出於自願，出於什麼有愛謙讓，而是出於習慣，在一個必須兄友弟恭的家規家訓下的麻木習慣，作為兄弟，永遠不能喝兄長爭搶，永遠要退讓割捨，沒有底限地退讓割捨，哪怕是一枚梨子，他也沒有先吃先選的權利。要生存要討人喜歡，他必須遵循友悌，直到他成長，真正長大，不必在依附父母吃飽穿暖後，才說出矯枉過正般的父母無恩吧？
當孩子真的長大了，父母，是該優雅地退出了，不是退出孩子的生活，而是退出孩子的思想和情感世界，別去干擾和干涉孩子的精神世界和情感世界，尊重他/她的每一次愛戀和每一次選擇，別不捨得孩子會碰壁，沒有坎坷就不能夠堅強；也別設定孩子的人生道路，我們只是父母，不是造物主；退出，是一種成全，更是父母子女間互相尊重互相關愛的界點。
文/ 狼與狗的時空
飛船在行進的過程中，出現了意外，被迫降落在地球上，在迫降的過程中，飛船撞裂成兩半，父親也受了重傷，不能動彈，發射求救信號的任務就落在男孩兒身上。在開始的時候，父子通過可視衛星設置彼此聯繫，父親指導著兒子如何去做，可惜沒有多久，設置損壞，茫茫天地間，空無一人，莽莽叢林中，危機四伏，男孩兒，沒有了任何依靠和指導，只能靠自己獨自前行，他的身上，肩負著自己和父親的生死安危，同時，也要面對那只逃逸出去的怪獸。
惶恐無助，中毒，野獸圍殺，怪獸追襲，還有在不再適宜人類生存的地球上，不斷出現的存活極限，讓男孩兒迅速成長，最終完成了任務，殺死了怪獸，發出了資訊。
忽然想，如果沒有他父親平日裡頗為嚴苛的教誨，孩子不可能在瞬間就變得如此堅韌和強大，如果不是客觀環境中的失聯，完全沒有了往日的依靠，孩子也不可能完成自我成長的蛻變，從父親的羽翼中振翅起飛，獨自翱翔。
成長，是件飽含著多少人期待和憧憬的事情？它需要厚積薄發的長久積澱，也需要瞬間綻放的關鍵節點，當孩子真正成長的時候，身為父母，也應該學會優雅地退出，是的，是退出，而不僅僅是放手。
身為父母，我們將孩子帶來了人世間，在哺育將養的過程中，將愛毫無保留地傾注在孩子身上，同時也樂於將我們的處世之道和人生閱歷，千方百計地傳授給孩子，說到底，是不希望孩子重蹈覆轍，再走一遍我們走過的坎坷路，還吃一回我們吃過的苦，也許是太在意太在乎，我們往往會忽略，孩子不僅僅是我們的孩子，他或者她還是一個獨立的人，有他/她己的思想情感，有他/她的處世哲學，有他/她自己的人生道路，沒有誰的人生可以被另一個人完全重複，父子母女，也無法完全複刻。所以我們的意見或者建議，在孩子的人生中，未必有什麼意義。有時候，當我們完全忽略孩子的獨立人格，這種指導教誨，也許適得其反、弄巧成拙。
有一個不想提起的例子，不想提起的也許並不只是我一個，大家心照不宣地回避了上千年，可是依然會被銘刻在史書中，化作一聲深沉陰鬱的歎息。
“父之于子，當有何親？論其本意，實為情☆禁☆欲發耳！子至於母，亦複奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣。”這段話，雖是古文，卻淺顯明瞭，不需要飽讀古籍，也會囫圇明白。說白了，孩子只是父母一夕歡好的附帶物品，就像現在充話費送手機一樣，送的手機得綁定使用，還得有一定時間的最低消費；對於父母的哺育，也不過是無法自立時的利用，一定羽翼豐滿，便可遠走高飛。這一段話，被稱為“父母無恩論”，說出這段話的人，不是忤逆狂悖的奸惡邪佞之徒，而是孔融，就是那個四歲讓梨的孔融。
“融四歲，能讓梨，悌於長，宜先知。”這是《三字經》中的經典典故，兄友弟恭的絕對典範，可惜這個成就了典範的孩子，長大之後，卻說出這段父母無恩。也許在他讓梨的時候，並不是出於自願，出於什麼有愛謙讓，而是出於習慣，在一個必須兄友弟恭的家規家訓下的麻木習慣，作為兄弟，永遠不能喝兄長爭搶，永遠要退讓割捨，沒有底限地退讓割捨，哪怕是一枚梨子，他也沒有先吃先選的權利。要生存要討人喜歡，他必須遵循友悌，直到他成長，真正長大，不必在依附父母吃飽穿暖後，才說出矯枉過正般的父母無恩吧？
當孩子真的長大了，父母，是該優雅地退出了，不是退出孩子的生活，而是退出孩子的思想和情感世界，別去干擾和干涉孩子的精神世界和情感世界，尊重他/她的每一次愛戀和每一次選擇，別不捨得孩子會碰壁，沒有坎坷就不能夠堅強；也別設定孩子的人生道路，我們只是父母，不是造物主；退出，是一種成全，更是父母子女間互相尊重互相關愛的界點。
文/ 狼與狗的時空