《水滸傳》哪三個情節與作者的經歷有關

《水滸傳》中許多情節其實是作者本人經歷。

今天，筆者在閱讀《水滸傳》作者施耐庵的有關簡介資料時，

發現《水滸傳》中有些情節與作者個人經歷有關，有的甚至就是作者親身親歷的，有的是作者根據身邊發生的事通過想像寫出來的，那麼，《水滸傳》中到底有哪些情節與作者有關呢？根據相關介紹的資料，《水滸傳》中至少有三個著名的情節與施耐庵經歷有關：

武松打虎的原型原來是武阿二打狗。

一是武松打虎原來是莊丁武阿二打狗。施耐庵本是元末明初農民起義軍首領之一張士誠手下的核心軍師，因張士誠貪享安逸，不納忠言，沒有遠見，施耐庵憤而辭官歸隱，被徐霞客九世孫徐麟請到家裡當私塾先生。施耐庵就在他家裡一邊教書一邊寫《水滸傳》。有一天，施耐庵在放學之後，

到村後的後陽崗散步，看到一條黃狗睡在一顆松樹下，一名叫武阿二的莊丁將這條黃狗打跑了。施耐庵看到這裡，突然靈感大發，大步流星回到家，以此為原型寫就出了武松打虎的著名情節，其中，武阿二成為了武大郎的弟弟武松，黃狗變成了老虎，後陽崗變成了景陽崗。

武松醉打蔣門神的原型原來是施耐庵拳打惡霸。

二是武松拳打蔣門神原來是施耐庵拳打惡霸。在《水滸傳》中，同樣與武松有關的一個著名情節，那就是武松為施恩奪回快活林酒館，拳打蔣門神，後來，蔣門神勾結官府，設計要害武松，於是，便有了武松醉打蔣門神的故事情節，這個情節與施耐庵本人的經歷有關。有一天，施耐庵要一農夫的茶園裡遊玩，

正好遇見當地一惡霸要強奪這個農夫茶園，他十分氣憤的上前阻止，惡霸見他理直氣壯，又擔心自己一個人鬥不過他，於是，灰溜溜的逃跑了。後來，惡霸打聽到施耐庵的住處，花錢雇了一幫打手，圍住施耐庵的住所。施耐庵見此情景，泰然自若的打開屋門，面對惡霸一陣冷笑。這幫惡霸一擁而上，他們並不知道，眼前的教書先生竟然是武林高手，一個黑臉大漢揮起一根鐵棒朝施耐庵腦門打來，施耐庵一個側身擺頭，“順風扯旗”，讓過鐵棒，然後一手舉起鐵棒，揮起一腳，踢在這個黑臉惡霸的肚子上，這個黑臉惡霸滾了一仗多遠，爬不起來，施耐庵揮舞鐵棒，然後是旋風般如秋風掃落葉，打得這群惡霸屁滾尿流。

魯智深倒拔楊柳的原型是施耐庵棒打楊柳。

三是魯智深大相國寺倒拔楊柳原來施耐庵棒打楊柳。有一年的元宵節，施耐庵上街觀花燈，其實，這樣的情節在《水滸傳》中隨處可見。忽然看見一個惡少在街尾公然侮辱一名婦女。施耐庵正好看見。怒火中燒，揮起右手，將那惡少倒提了起來，然後像摔死狗似的將他摔在地上。惡少嚇得連連磕頭求饒，施耐庵不忍下殺手，便饒了他。沒有想到，第二天，那惡少糾集了七八個無賴前來報復。施耐庵有意教訓他們，不慌不忙地找來一根粗繩，叫無賴們用繩子拴住他的雙腿，這群無賴也不管三七二十一，一齊上前去拉繩索，哪裡拉得動，雖然用盡了吃奶的力氣，但施耐庵站在那裡紋絲不動。然後，施耐庵手取鐵棒，一記“烏龍擺尾”，便將身旁的一棵大楊樹“哢嚓”一聲打斷。這群無賴們嚇得大驚失色，才知道遇到了真正高手，一個個嚇得直叩頭。

看到這裡，我們或許能夠明白，《水滸傳》108條好漢中，真正稱得上是好漢的並不多，或許還真只有魯智深和武松，而魯智深與武松上梁山前的許多經歷其實與作者本人的經歷或多或少有一定關聯，這其實就是作者本人行走江湖時行俠仗義的一個縮影，或者是作者本人的內心理想人物寫照。其實，真實的施耐庵他既有文的一面，也有武的一面，文的一面其實就是作者用心刻畫的公孫勝形象，當然，也包含他內心的虛構，因為現實中施耐庵不可能有那麼高的道術，只不過是作者理想的追求，尤其是公孫勝離開宋江，離開梁山，歸隱山林，雲遊天下，就是他個人的寫照。而魯智深和武松，那是他武方面的體現，但這兩個好漢的武，與其他好漢的武有本質的區別，那就是不濫殺無辜。

其實，在施耐庵寫成《水滸傳》之前，有著許多版本的《水滸傳》已經在流傳，但情節零散，而且人物只有36個，，可為什麼施耐庵完成的《水滸傳》中會有108條好漢呢？而且形象各異，修改鮮明，這其實也是施耐庵的經歷有關。那是施耐庵當私塾先生時，在休息時候，他教學生畫人物畫，而且要求每個學生畫的人物不同，直到施耐庵滿意之後，再教學生畫第二幅，只到學生畫好108幅人物畫為止，施耐庵便根據這108個人物的形象虛構故事情節，這也就是梁山108條好漢的來由。

而且，雖然《水滸傳》的梁山好漢嘯聚梁山，表面上是寫山東、河南一帶，事實上所有的的取景都來自於施耐庵隱居的地方，許多地名都都與蘇州、寧波、杭州一帶有關，如《水滸傳》中著名的三打祝家莊或高塘，實際上這些地名都來自于祝塘鎮，可見，無論施耐庵寫《水滸傳》寫到哪裡，有什麼精彩的故事情節，其實都與他本人的經歷有關各種千絲萬縷的聯繫，看來，要寫出一部優秀的文學作品，還是要作者本人的經歷有關，並非真正意義上的憑空虛構。

三是魯智深大相國寺倒拔楊柳原來施耐庵棒打楊柳。有一年的元宵節，施耐庵上街觀花燈，其實，這樣的情節在《水滸傳》中隨處可見。忽然看見一個惡少在街尾公然侮辱一名婦女。施耐庵正好看見。怒火中燒，揮起右手，將那惡少倒提了起來，然後像摔死狗似的將他摔在地上。惡少嚇得連連磕頭求饒，施耐庵不忍下殺手，便饒了他。沒有想到，第二天，那惡少糾集了七八個無賴前來報復。施耐庵有意教訓他們，不慌不忙地找來一根粗繩，叫無賴們用繩子拴住他的雙腿，這群無賴也不管三七二十一，一齊上前去拉繩索，哪裡拉得動，雖然用盡了吃奶的力氣，但施耐庵站在那裡紋絲不動。然後，施耐庵手取鐵棒，一記“烏龍擺尾”，便將身旁的一棵大楊樹“哢嚓”一聲打斷。這群無賴們嚇得大驚失色，才知道遇到了真正高手，一個個嚇得直叩頭。

看到這裡，我們或許能夠明白，《水滸傳》108條好漢中，真正稱得上是好漢的並不多，或許還真只有魯智深和武松，而魯智深與武松上梁山前的許多經歷其實與作者本人的經歷或多或少有一定關聯，這其實就是作者本人行走江湖時行俠仗義的一個縮影，或者是作者本人的內心理想人物寫照。其實，真實的施耐庵他既有文的一面，也有武的一面，文的一面其實就是作者用心刻畫的公孫勝形象，當然，也包含他內心的虛構，因為現實中施耐庵不可能有那麼高的道術，只不過是作者理想的追求，尤其是公孫勝離開宋江，離開梁山，歸隱山林，雲遊天下，就是他個人的寫照。而魯智深和武松，那是他武方面的體現，但這兩個好漢的武，與其他好漢的武有本質的區別，那就是不濫殺無辜。

其實，在施耐庵寫成《水滸傳》之前，有著許多版本的《水滸傳》已經在流傳，但情節零散，而且人物只有36個，，可為什麼施耐庵完成的《水滸傳》中會有108條好漢呢？而且形象各異，修改鮮明，這其實也是施耐庵的經歷有關。那是施耐庵當私塾先生時，在休息時候，他教學生畫人物畫，而且要求每個學生畫的人物不同，直到施耐庵滿意之後，再教學生畫第二幅，只到學生畫好108幅人物畫為止，施耐庵便根據這108個人物的形象虛構故事情節，這也就是梁山108條好漢的來由。

而且，雖然《水滸傳》的梁山好漢嘯聚梁山，表面上是寫山東、河南一帶，事實上所有的的取景都來自於施耐庵隱居的地方，許多地名都都與蘇州、寧波、杭州一帶有關，如《水滸傳》中著名的三打祝家莊或高塘，實際上這些地名都來自于祝塘鎮，可見，無論施耐庵寫《水滸傳》寫到哪裡，有什麼精彩的故事情節，其實都與他本人的經歷有關各種千絲萬縷的聯繫，看來，要寫出一部優秀的文學作品，還是要作者本人的經歷有關，並非真正意義上的憑空虛構。