《西遊記》中孫悟空的原型到底是誰？
西遊記劇照
藝術來源於生活，但高於生活。很多藝術作品的形象都可以在現實生活中找到原型。
那麼，吳承恩認為孫悟空的原型是誰呢？這個人恐怕很多人都想不到，他就是大“新”皇帝王莽。
王莽篡漢
說起王莽，世人大多把他當作謀權篡位的典型人物來鞭撻，而事實上，真實的王莽果真是這樣一個臭名昭著的人嗎？至少，吳承恩不這麼認為。正好相反，他認為王莽不但不是一個草莽之輩，而是一位令人敬仰的大英雄。
根據史料記載，王莽年輕時，在家孝敬雙親，勤勞節儉，飽讀詩書，為人豪爽，好結交賢士，因而在當時很有名氣。當官後，也是清廉剛正，禮賢下士，常常散盡家財接濟窮人，因此深受眾人的愛戴。
那麼，史書上記載的王莽“篡位稱帝”是怎麼來的呢？據說，西漢末期，皇帝個個荒淫無道，
王莽登基稱帝后，進行了大刀闊斧的改革。他推行了一系列利農惠民的措施，如把土地收回國家，
但是王莽的改革觸動了封建地主、土豪們的根本利益，遭到了他們的強烈反對。最後，王莽在一場大規模的起義中命喪黃泉。
吳承恩十分同情這個悲情英雄，遺憾于他的悲慘結局。於是，將自己對王莽的崇敬之情傾注於筆下塑造的孫悟空這一形象中。把這兩個人放到一起加以比較，我們不難發現，孫悟空與王莽不管從個性還是人生經歷上，都有著驚人的相似之處。
首先，在個性上，都是天不怕，地不怕，充滿著反叛精神，從不屈從于現實，敢於挑戰權威、打破傳統秩序的主兒。王莽若是平庸懦弱之輩，絕不敢“篡位”建立大“新”； 而孫悟空曾說過：“皇帝輪流做，明年到我家”，也有謀朝篡位的思想，只不過王莽用實際行動實踐了孫悟空的誓言。
在經歷上，西遊記中的精彩片斷“大鬧天宮”暗合“王莽篡漢”的歷史事實。孫悟空號稱“齊天大聖”， 與天上最高的統治者玉皇大帝平起平坐，實際上只是光在其名而無其實，而王莽也是當了十幾年攝政王的“假皇帝”，最後才登基正式稱帝的。孫悟空大鬧天宮失敗後，被如來佛鎮壓在五行山。這五行山其實也叫“兩界山”，兩國邊界的意思，實際上與王莽新政將漢代切分為東漢和西漢的事實相符。再看《西遊記》中的一眾皇帝，不是昏君就是暴君，如車遲國國王，要小孩子心肝當藥引的比丘國國王……就連玉皇大帝都不能倖免。在吳承恩的筆下，玉帝也算不上是位稱職的皇帝，昏聵無能，寵信妖怪。再看，王莽篡漢前在位的幾個皇帝，無一例外都是昏君。還有，孫悟空為取經，經歷了九九八十一難，一路斬妖除魔，最後取得真經； 而王莽上位後，推行新政，也遭遇了重重阻撓，遇到的困難何止九九八十一難，最後還是以失敗而告終，讓人遺憾。而為了彌補這個缺憾，吳承恩很可能由此開始創作《西遊記》。
當然，吳承恩創作《西遊記》的初衷，我們一時難以瞭解。但是，結合吳承恩生活的時代背景以及王莽新政的前後史實，我們大膽推測一下，吳承恩很有可能出於對王莽的敬仰和同情，不甘心心中仰慕的英雄死後被千夫所指，所以萌生了創作《西遊記》的想法，試圖利用孫悟空這一形象來替王莽昭雪揚威。如果真是這樣，那麼孫悟空和王莽有如此多相似之處也就在情理之中了。
在經歷上，西遊記中的精彩片斷“大鬧天宮”暗合“王莽篡漢”的歷史事實。孫悟空號稱“齊天大聖”， 與天上最高的統治者玉皇大帝平起平坐，實際上只是光在其名而無其實，而王莽也是當了十幾年攝政王的“假皇帝”，最後才登基正式稱帝的。孫悟空大鬧天宮失敗後，被如來佛鎮壓在五行山。這五行山其實也叫“兩界山”，兩國邊界的意思，實際上與王莽新政將漢代切分為東漢和西漢的事實相符。再看《西遊記》中的一眾皇帝，不是昏君就是暴君，如車遲國國王，要小孩子心肝當藥引的比丘國國王……就連玉皇大帝都不能倖免。在吳承恩的筆下，玉帝也算不上是位稱職的皇帝，昏聵無能，寵信妖怪。再看，王莽篡漢前在位的幾個皇帝，無一例外都是昏君。還有，孫悟空為取經，經歷了九九八十一難，一路斬妖除魔，最後取得真經； 而王莽上位後，推行新政，也遭遇了重重阻撓，遇到的困難何止九九八十一難，最後還是以失敗而告終，讓人遺憾。而為了彌補這個缺憾，吳承恩很可能由此開始創作《西遊記》。
當然，吳承恩創作《西遊記》的初衷，我們一時難以瞭解。但是，結合吳承恩生活的時代背景以及王莽新政的前後史實，我們大膽推測一下，吳承恩很有可能出於對王莽的敬仰和同情，不甘心心中仰慕的英雄死後被千夫所指，所以萌生了創作《西遊記》的想法，試圖利用孫悟空這一形象來替王莽昭雪揚威。如果真是這樣，那麼孫悟空和王莽有如此多相似之處也就在情理之中了。