魯迅：今天我重新認識你

一兄友弟恭

人世皆是關係調和的產物，不同人之間相互調和，

形成帶有約束傳承式的人與人之間的關係。大抵是一種倫理道德教化。

在傳統的普世價值中，兄與弟之間的關係中是錯綜複雜的，儘管傳統譜系中希求達到的是兄友弟恭。

兄友是指向弟弟的一種愛的情感，恭是弟弟指向對哥哥的一種尊重，跳出兄弟之外，看到一種整體的對等包容與體貼。

相互間的心靈得以維持平等地通暢，交融於一體，才能溢發出“和”。

這也許是人世一種崇高的希求，

然，真若在現實生活中參察人世百態，這種關係被演繹得千姿百態。

在美好的種種願景中生髮出別樣光景來，也恰似說明了人世的豐富。

而魯迅與弟弟上演的一場兄弟情感大戲，耐人尋味中也無限其小彰顯無限其大。似乎《風箏》就存在於我生活過往之中，我似乎每天都看到不同形式的風箏飛舞于藍天之上，我也看體味到個到滋味，非止于兄弟之間，

它的世界比想像的更加廣闊，甚至意想不到。

二兄虐弟受

假若這是一種兄愛的別樣表達，弟弟承受，接受，並表達感激，是唯美情感的別無二致。

你看這句，“因為我以為這是沒出息孩子所做的玩藝。”反而言之，魯迅是多麼渴望自己的弟弟有出息，

然而對弟弟有出息的評判權不僅僅在於哥哥的身份，更在於哥哥的觀念。哥哥心中有出息的標誌是何物呢？是在擔心一種玩物喪志的惡果產生嗎？亦或是對弟弟不思進取的長期推斷，且那麼地堅定有力，那麼地自以為是。

再看這句，“這樣苦心孤詣地來偷做沒出息孩子的玩藝。”著實說明，魯迅似乎是一種家長的身份正在以正統的面孔教育自己的孩子般。

顯然，他極為在意的小孩子不能做沒有出息的表現。

這歸根結底是一種觀念。

從情感的發出來看，是一種關心，從方式上來看是暴力解決，以恨達愛，這種方式傳達給孩子則多會被學生義無反顧地回絕與抵抗，然而，這種事情，似乎每天都在一些家庭裡上演。

哥哥在以愛之名對弟弟施虐的時侯，

弟弟無法理解，但決不反抗，哥哥施得理直氣壯，弟弟受得理所應當，弟弟深受讀者同情，亦會引起讀者無限思考，那“瑟縮”的樣子如在目前，可怕之極且沒有任何反抗，只得忍受。

這種施虐一種個人為體的全部慣常行為，怕是整個社會均是如此，因此這種行為是極其悲哀的一件事。

受虐得理所當然更是一件悲哀，完全可以理解一種特別的麻木不仁。

因此，兄虐弟受的等級形成，這是社會人與人存在的基本藍圖。

這種嚴格家長觀念，封建等級觀念深入到每個人心中。

三兄悟弟忘

大夢誰先覺，先覺者往往無路可走，不知前方路在何處，怎麼邁開腳下步？

魯迅覺醒之後，不但沒有改變現狀的能力，反而深受其痛。

一個覺悟者的歉意卻沒有存在的與接受的土壤。

這是讓一個覺悟者無限悲涼的事情。

偶爾的覺悟尚且面臨著無法言說的痛苦，那麼真正的覺悟者尚可成為一種更多的可能呢？

倘若不如此，這種精神虐殺是否化為平常，是否深入骨髓，深入人心，永世不得翻身呢？

精神世界，原來都是一重重的城牆。