一 兄友弟恭
人世皆是關係調和的產物， 不同人之間相互調和， 形成帶有約束傳承式的人與人之間的關係。 大抵是一種倫理道德教化。
在傳統的普世價值中， 兄與弟之間的關係中是錯綜複雜的， 儘管傳統譜系中希求達到的是兄友弟恭。
兄友是指向弟弟的一種愛的情感， 恭是弟弟指向對哥哥的一種尊重， 跳出兄弟之外， 看到一種整體的對等包容與體貼。
相互間的心靈得以維持平等地通暢， 交融於一體， 才能溢發出“和”。
這也許是人世一種崇高的希求， 然， 真若在現實生活中參察人世百態， 這種關係被演繹得千姿百態。
在美好的種種願景中生髮出別樣光景來， 也恰似說明了人世的豐富。
而魯迅與弟弟上演的一場兄弟情感大戲， 耐人尋味中也無限其小彰顯無限其大。 似乎《風箏》就存在於我生活過往之中， 我似乎每天都看到不同形式的風箏飛舞于藍天之上，
二 兄虐弟受
假若這是一種兄愛的別樣表達， 弟弟承受， 接受， 並表達感激， 是唯美情感的別無二致。
你看這句， “因為我以為這是沒出息孩子所做的玩藝。
再看這句， “這樣苦心孤詣地來偷做沒出息孩子的玩藝。 ”著實說明， 魯迅似乎是一種家長的身份正在以正統的面孔教育自己的孩子般。
顯然， 他極為在意的小孩子不能做沒有出息的表現。
這歸根結底是一種觀念。
從情感的發出來看， 是一種關心， 從方式上來看是暴力解決， 以恨達愛， 這種方式傳達給孩子則多會被學生義無反顧地回絕與抵抗， 然而， 這種事情， 似乎每天都在一些家庭裡上演。
哥哥在以愛之名對弟弟施虐的時侯， 弟弟無法理解， 但決不反抗， 哥哥施得理直氣壯， 弟弟受得理所應當， 弟弟深受讀者同情， 亦會引起讀者無限思考， 那“瑟縮”的樣子如在目前， 可怕之極且沒有任何反抗， 只得忍受。
這種施虐一種個人為體的全部慣常行為， 怕是整個社會均是如此， 因此這種行為是極其悲哀的一件事。
受虐得理所當然更是一件悲哀， 完全可以理解一種特別的麻木不仁。
因此， 兄虐弟受的等級形成， 這是社會人與人存在的基本藍圖。
這種嚴格家長觀念， 封建等級觀念深入到每個人心中。
三 兄悟弟忘
大夢誰先覺，先覺者往往無路可走，不知前方路在何處，怎麼邁開腳下步？
魯迅覺醒之後，不但沒有改變現狀的能力，反而深受其痛。
一個覺悟者的歉意卻沒有存在的與接受的土壤。
這是讓一個覺悟者無限悲涼的事情。
偶爾的覺悟尚且面臨著無法言說的痛苦，那麼真正的覺悟者尚可成為一種更多的可能呢？
倘若不如此，這種精神虐殺是否化為平常，是否深入骨髓，深入人心，永世不得翻身呢？
精神世界，原來都是一重重的城牆。
三 兄悟弟忘
大夢誰先覺，先覺者往往無路可走，不知前方路在何處，怎麼邁開腳下步？
魯迅覺醒之後，不但沒有改變現狀的能力，反而深受其痛。
一個覺悟者的歉意卻沒有存在的與接受的土壤。
這是讓一個覺悟者無限悲涼的事情。
偶爾的覺悟尚且面臨著無法言說的痛苦，那麼真正的覺悟者尚可成為一種更多的可能呢？
倘若不如此，這種精神虐殺是否化為平常，是否深入骨髓，深入人心，永世不得翻身呢？
精神世界，原來都是一重重的城牆。