歷史上有無徐福東渡日本之事
《史記》和《漢書》是中國歷史上最具有權威性的兩部史書,這兩本史書中都有記載徐福東渡日本,
對此,日本也有大量的史志記載:《富士古文書》:“徐福一行奉秦始皇之命,到富士山取不老長壽藥,因以居也。”《國文通考》有如下記述:“今熊野附近有地日秦住,土人相傳為徐福居住之舊地。由此七八裡有徐福祠……”而現在仍保留有徐福墓、徐福祠的日本新宮市,至今每年都要舉行大祭儀式。此外,還有人根據古代中國和日本的海上往來的海船的營造規模和發掘出的古文物,
日本現有徐福陵墓5座,祭祀廟祠37座,因徐福登臨而得名的蓬萊山有13座,
更有人認為,徐福東渡日本的傳說是日本10世紀左右的產物,並非最先由中國人提出來的,徐福當時到的只是渤海灣裡的島嶼,他在日本的事蹟、遺跡、墓地,均屬後人虛設。還有學者認為新宮市的徐福墓和其他遺跡都是後人偽造的。有的日本學者還做了實地調查,進一步證實了這一點。他們認為,徐福東渡日本的傳說,是由於漢唐以後,日本和尚常到中國散佈徐福的故事,被人不辨真偽地記入書中,發展到後來,人們就對這樣的傳說深信不疑了。另外,又有學者認為,徐福東渡是歷史事實,但不是去了日本,而是去了美洲:因為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合,檀香山遺留下帶有中國篆書刻字的方形岩石,三藩市附近有刻存中國篆文的古箭等文物出土,這些古代文物當是徐福這批秦人經過時所遺留的。迷霧茫茫,徐福東渡究竟是不是去了日本,至今仍然是一個解答不出的謎。
還有政界官員等。徐福出海並東渡日本這一偉大歷史事件,歷來為中日學界所重視。中外文獻對徐福航海並東渡日本對中日文化交流的重大貢獻,都給予了肯定性的評價。但是,有些中日學者也對徐福東渡日本提出了疑問:他們認為,秦始皇滅六國後,中國人為了逃避秦始皇的暴政,大量移民日本,但是這其中並不包括徐福及其率領的童男童女們。徐福的故事只不過是民間傳說而已,找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為,徐福東渡日本的傳說是日本10世紀左右的產物,並非最先由中國人提出來的,徐福當時到的只是渤海灣裡的島嶼,他在日本的事蹟、遺跡、墓地,均屬後人虛設。還有學者認為新宮市的徐福墓和其他遺跡都是後人偽造的。有的日本學者還做了實地調查,進一步證實了這一點。他們認為,徐福東渡日本的傳說,是由於漢唐以後,日本和尚常到中國散佈徐福的故事,被人不辨真偽地記入書中,發展到後來,人們就對這樣的傳說深信不疑了。另外,又有學者認為,徐福東渡是歷史事實,但不是去了日本,而是去了美洲:因為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合,檀香山遺留下帶有中國篆書刻字的方形岩石,三藩市附近有刻存中國篆文的古箭等文物出土,這些古代文物當是徐福這批秦人經過時所遺留的。迷霧茫茫,徐福東渡究竟是不是去了日本,至今仍然是一個解答不出的謎。