秦始皇為什麼叫“皇帝”？
秦始皇為什麼叫“皇帝”？
早在西元前256年（即周赧王59年，秦昭王51年），如狼似虎的秦兵就開始進攻諸侯國形式上的共主西周。周赧王無奈，以西周三十六城、三萬戶降秦。秦昭公大勝之後，
秦昭王五十二年（前255年）起，八隻體量巨大的象徵天下共主權力的“九鼎”，在咸陽安置。“九鼎”遷秦，意味著秦國日後可以名正言順地討伐諸侯各國。
時光荏苒，僅僅過了三十多年，秦國到了秦昭王雄才大略的孫子嬴政主政，僅僅用了近十年時間，秦國採取遠交近攻、分化離間的策略，
嬴政，一個人，奮六世之餘烈，能做出如此事業，偉哉！
《史記·秦始皇本紀》中，有如下記載：
秦初並天下，令丞相、禦史曰：“……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳後世。其議帝號。”
丞相（王）綰、御史大夫（馮）劫、廷尉（李）斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，
（秦）王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議。”
追尊莊襄王為太上皇。
制曰：“朕聞太古有號毋諡，中古有號，死而以行為謐。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除諡法。朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，
始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節旗皆上黑。數以六為紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。
筆者之所以不厭其煩照抄司馬遷《史記》中這一大段內容，大有原由——統一天下之後，立國建制，秦帝國面臨諸多關涉政治措施的大問題要宣揚於天下，包括嬴政本人的帝號，稱謂，秦帝國的五德顏色，
首先，前無古人的大一統，嬴政沉迷于成功的狂喜情緒中。如何在廣袤帝國疆域內宣示自己的威權和榮耀，如何顯示至高無上，給自己腦袋上戴何種“光環”，確實是個迫切的問題。
議下群臣，自然大傢伙拍馬屁不迭，送嬴政一個“泰皇”稱呼，以為拿一個上古有過的最尊貴的“泰皇”名頭給嬴政，肯定會大快“朕”心了。
嬴政不過癮。思忖再四，他把“泰皇”前面的“泰”字去掉，後面加上一個“帝”字，稱為“皇帝”！也就是說，他剛剛擊滅六國建立的不世之勳，功高“三皇”，勳邁“五帝”，統而兼之，故而稱為“皇帝”。
貴為天子，君權神授，為了最大限度神化自己，嬴政可謂不遺餘力。
自己誇自己到這個地步，歷史上，要屬嬴政最橫蠻。可以說，這位爺自戀到了近乎臭不要臉的地步。但究根窮底，嬴政確實有如此自戀和自尊的本錢。
大王既然如此說，群臣當然忙不迭表示十萬分同意。畢竟新出爐的“皇帝”只是對群臣所上的名號進行了“修正”，其餘三條建議都同意了啊——命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”
制令，詔令，意味著皇帝的意志就是法律，他擁有國家的最高權力。
嬴政之前，普通百姓都可以自稱“朕”；而嬴政之後，“朕”成為皇帝專門的稱呼，常人如果不想遭受滅族，再沒人敢自己稱“朕”玩了。
名號訂立之後，“始皇帝”嬴政頒發的第一道“制書”，也和皇帝家人的稱呼有關，那就是對諡號的修改。嬴政尊奉自己老爹，也就是原來的秦國秦襄王為“太上皇”，並且宣佈廢除流行多年的諡法，嚴禁以子議父，以臣議君，實際上，他還是想從最大限度上維護君主專制的權威。
而且，既然自己是始皇帝了，日後二世、三世、四世、五世，一直到萬世，天下都是姓嬴的！可見，世界上最早的“數位化管理”，嬴政是真正的源頭。
上述數項舉措，除了諡法在秦朝滅亡後得以恢復以外，其餘諸項，被後世王朝不折不扣繼續執行下去，成為封建王朝的專制制度最重要的組成部分。
後面加上一個“帝”字，稱為“皇帝”！也就是說，他剛剛擊滅六國建立的不世之勳，功高“三皇”，勳邁“五帝”，統而兼之，故而稱為“皇帝”。貴為天子，君權神授，為了最大限度神化自己，嬴政可謂不遺餘力。
自己誇自己到這個地步，歷史上，要屬嬴政最橫蠻。可以說，這位爺自戀到了近乎臭不要臉的地步。但究根窮底，嬴政確實有如此自戀和自尊的本錢。
大王既然如此說，群臣當然忙不迭表示十萬分同意。畢竟新出爐的“皇帝”只是對群臣所上的名號進行了“修正”，其餘三條建議都同意了啊——命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”
制令，詔令，意味著皇帝的意志就是法律，他擁有國家的最高權力。
嬴政之前，普通百姓都可以自稱“朕”；而嬴政之後，“朕”成為皇帝專門的稱呼，常人如果不想遭受滅族，再沒人敢自己稱“朕”玩了。
名號訂立之後，“始皇帝”嬴政頒發的第一道“制書”，也和皇帝家人的稱呼有關，那就是對諡號的修改。嬴政尊奉自己老爹，也就是原來的秦國秦襄王為“太上皇”，並且宣佈廢除流行多年的諡法，嚴禁以子議父，以臣議君，實際上，他還是想從最大限度上維護君主專制的權威。
而且，既然自己是始皇帝了，日後二世、三世、四世、五世，一直到萬世，天下都是姓嬴的！可見，世界上最早的“數位化管理”，嬴政是真正的源頭。
上述數項舉措，除了諡法在秦朝滅亡後得以恢復以外，其餘諸項，被後世王朝不折不扣繼續執行下去，成為封建王朝的專制制度最重要的組成部分。