一個老人讓我們認識了真正的孔子:雖然是個loser,但很燃!
對於孔子,你的第一印象是什麼?坐在大成殿內,寶相莊嚴的雕像?活在語文、歷史課本裡的先賢傳說?
NO,NO,NO,如果你只知道這些,你可能認識了一個“假孔子”,時間倒回2500多年前,孔子生活的時代,
這樣的孔子,是不是和你認識的不一樣?來來來,讓我們一起跟著梅慶吉教授重走“孔子路”,去認識一個真實的至聖先師:
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山東復活拜師古禮
最早的“窮遊”一族孔子17歲那年,說過這樣一句話:“丘也,東南西北之人也。”“東西南北之人”者,漂泊不定也。可以說孔子是我國最早的一批“旅行家”,還是真真切切的窮遊,經常在路上沒有吃的挨餓,最長一次據說餓了七天,所帶的弟子們都餓得站不起來了~孔子一生經歷坎坷,出生在冰冷的山洞裡,3歲那年喪父,中年好不容易做了官,
也是一名花甲之年的老人,從6年前循著孔子當年的足跡開始了一場“尊孔之旅”,前後四次旅途,他用雙腳丈量了孔子的一生,
一個夜晚,趁著剛蘇醒的春風和花香,“尊孔之旅”遊學線路的發起人——曲阜孔子文化學院教授、黑龍江知名文化學者梅慶吉以這樣一段長長的開場白,開始講述自己的故事:“行走在塵土飛揚的古老的道路上,我們也仿佛加入到孔子和弟子風塵僕僕的行列之中,
孔廟十三碑林
“孔子之路”上的見聞,很溫暖沿著孔子的足跡前行,很多孔子當年到過的地方都改變了模樣,
雖然“物是人非”,但梅慶吉說,孔子精神感染過的地方一直保留著中華民族的傳統美德,一路走來他受到了很多幫助。在從嘉祥去巨野麒麟台的路上,梅慶吉和同伴遇到大雨,車被困在野外,茫茫原野,兩人正感到無助時,臨近村裡來了三個村民,費了很大力氣把車拉了出來。事後無論是梅慶吉願意給錢表示感謝,或者提議開車送三人回村,他們都擺手拒絕。後來才知道,這三個人一位是村長,一位是小學校長,另一位就是看護麒麟台的人。“當我看著他們卷著褲腿,扛著鐵鍬,踏著泥濘的路往回走的時候,眼淚頓時就流了下來。”
閔家寨村是孔子弟子閔子騫後人居住的地方,村裡有座閔子騫祠。梅慶吉一行進村的時候下著雨,閔子騫祠鎖著門,他們向一位老人說明來意,老人領著他們從另一個門進入了祠堂。老人是閔子騫的後人,名叫閔繁林,當時已經71歲了。準備離開的時候,雨下的更大了,可老人堅持把梅慶吉和同伴送到車上,自己就站在雨地裡,一直看著車離去,並不斷揮手大喊:“老梅,再來!”
孔子故里全貌
我們的課堂為什麼不能也在路上?唐代著名畫家吳道子曾畫過一副《先師孔子行教像》,其中的“行教”二字傳達出了孔子教學寓教於行的教學特色。在河邊、在山崗、在樹下……翻閱《論語》,一幅幅孔子講學時的場景清晰可見。反觀我國當下教育,“行教”的傳統被淡化了。
“現在的教學,把學生緊緊地綁在課堂上,以考分為指揮棒,有很大的弊端。若能探索出一條遊學與課堂教學結合的路子,能對當下的教學體制改革提供一個思路。”梅慶吉說,其實“走”也是一種學習,古代聖賢都十分重視走,把走當成一種學習的方式,他們一邊走,一邊學,一邊教,一邊著書立說,給我們留下了豐富的文化遺產。
中學生體驗推古代送水車
我們的課堂為什麼不可以也搬到路上?不僅是學習孔子,學孟子、老子、李白、杜甫,都可以把教學課堂搬到他們曾經走過的地方,回到作品原本產生的情境中去。出於這樣的動力,梅慶吉把自己的行走路線規劃成遊學線路,希望讓更多人特別是中小學生參與到孔子遊學體驗中來。“這不是簡單的觀光,我會要求每個參與者拿著一本《論語》,走一路,學一路,讓孩子們知行合一地熟悉儒家經典,將讓他們獲益終身。”
一路走來他受到了很多幫助。在從嘉祥去巨野麒麟台的路上,梅慶吉和同伴遇到大雨,車被困在野外,茫茫原野,兩人正感到無助時,臨近村裡來了三個村民,費了很大力氣把車拉了出來。事後無論是梅慶吉願意給錢表示感謝,或者提議開車送三人回村,他們都擺手拒絕。後來才知道,這三個人一位是村長,一位是小學校長,另一位就是看護麒麟台的人。“當我看著他們卷著褲腿,扛著鐵鍬,踏著泥濘的路往回走的時候,眼淚頓時就流了下來。”閔家寨村是孔子弟子閔子騫後人居住的地方,村裡有座閔子騫祠。梅慶吉一行進村的時候下著雨,閔子騫祠鎖著門,他們向一位老人說明來意,老人領著他們從另一個門進入了祠堂。老人是閔子騫的後人,名叫閔繁林,當時已經71歲了。準備離開的時候,雨下的更大了,可老人堅持把梅慶吉和同伴送到車上,自己就站在雨地裡,一直看著車離去,並不斷揮手大喊:“老梅,再來!”
孔子故里全貌
我們的課堂為什麼不能也在路上?唐代著名畫家吳道子曾畫過一副《先師孔子行教像》,其中的“行教”二字傳達出了孔子教學寓教於行的教學特色。在河邊、在山崗、在樹下……翻閱《論語》,一幅幅孔子講學時的場景清晰可見。反觀我國當下教育,“行教”的傳統被淡化了。
“現在的教學,把學生緊緊地綁在課堂上,以考分為指揮棒,有很大的弊端。若能探索出一條遊學與課堂教學結合的路子,能對當下的教學體制改革提供一個思路。”梅慶吉說,其實“走”也是一種學習,古代聖賢都十分重視走,把走當成一種學習的方式,他們一邊走,一邊學,一邊教,一邊著書立說,給我們留下了豐富的文化遺產。
中學生體驗推古代送水車
我們的課堂為什麼不可以也搬到路上?不僅是學習孔子,學孟子、老子、李白、杜甫,都可以把教學課堂搬到他們曾經走過的地方,回到作品原本產生的情境中去。出於這樣的動力,梅慶吉把自己的行走路線規劃成遊學線路,希望讓更多人特別是中小學生參與到孔子遊學體驗中來。“這不是簡單的觀光,我會要求每個參與者拿著一本《論語》,走一路,學一路,讓孩子們知行合一地熟悉儒家經典,將讓他們獲益終身。”