宋襄公這一輩子：理想豐滿，現實骨感，做人擰巴（三）
6.泓水之戰
宋襄公被釋放回國，理想被現實重創，然而他並不打算放棄自己的爭霸理想。
於是在西元前638年冬，宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。楚國派能大將成得臣率兵向宋國國都發起攻擊。宋襄公擔心國內有失，只好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水相遇。
十一月初一日，泓水。宋軍已經在北岸排成佇列，楚軍還沒有全部渡過河。
楚軍渡過河以後還沒有排開陣勢，司馬固又來獻策：“我們可以趁楚軍立足未穩之際，予以攻擊”宋襄公雲淡風輕地回復說：“還不行。”
等楚軍擺開陣勢，宋襄公才下令攻擊，雙方進行公平決戰。結果，數量處於劣勢的宋軍被打得大敗。刀槍無眼啊，
楚強宋弱，打了敗仗本無可厚非。勝敗乃兵家常事，本不足為奇。但宋國人很不理解宋襄公在戰爭中的舉止，紛紛責怪他。宋襄公只得將自己的作戰原則公之於眾。
他說：“君子不兩次傷害敵人，不擒捉頭髮花白的敵人。古代的作戰，不靠關塞險阻取勝。寡人雖然是殷商亡國的後裔，不攻擊沒有擺開陣勢的敵人，這是我做人的底線。”
公子目夷長歎一聲，說道：“君上您把做人的原則和作戰的原則混為一談了！我們強大的敵人，由於地形狹隘而沒有擺開陣勢，這是上天在幫助我，把他們攔截而攻擊，有何不可？即使那樣，恐怕還不能取勝呢！”
公子目夷意猶未盡，接著道：“現在強大的國家，都是我們的敵人。即使是老頭子，捉了也不能放，管什麼頭髮花白不花白。明恥教戰的目的就是為了多殺敵人。敵人受傷而未死，為什麼不可以再次打擊他一次？如果愛惜敵人傷患而不再打擊，就應該一開始就不傷害他；愛惜那些頭髮花白的人，就不如向他們投降。軍隊，由於有利才加以使用；戰鼓雷鳴，是用聲音來激勵士氣。
不久，晉公子重耳逃亡路過宋國，宋襄公以敏銳的眼光感覺到重耳是一隻潛力股，交好晉國方可對付楚國。他強忍傷痛，接見了公子重耳，並贈送給他八十匹馬的厚禮。
次年，即西元前637年夏，飽受傷痛疾病困擾的宋襄公去世，最終沒有完成稱霸大業！
7.蓋棺論難定
即使按社會主義“四有”新人的標準來衡量宋襄公，我覺得也差不多：有理想——宋襄公不但有理想，而且是稱霸中原，恢復殷商榮耀的大理想；有道德——宋襄公按照殷商和周禮的最高道德標準來要求自己，他推位讓賢，不趁人之危，公平決戰；有文化和有紀律更是不必舉例了。
但問題是他敗了，而且敗的非常慘，理想與現實形成巨大的反差。對歷史人物的評價，大部分人還是以成敗論英雄的，你失敗了，你就是迂腐，你就是蠢豬。
只有極少數人類似項羽，因為有過最大的功勞又加上文學的渲染，方可被後人當作雖敗猶榮的大英雄。而宋襄公沒有項羽一樣的不世之功，他一步一步走向更大的失敗，落得個被後人奚落的下場也就在所難免了！
筆者認為，宋襄公的失敗不在於他實行仁義之舉，而是他生不逢時，生錯了時代。春秋時期的宋國是一個疲弱的小國，其實力不能望齊國楚國晉國的項背，不負殷商的實力。能在大國的夾縫中求得生存已實屬不易，試圖稱霸，無異於癡人說夢。理想太豐滿，現實太骨感，步子邁得大，難免扯著蛋。
其次，春秋是一個不斷擊穿西周道德底線的時代，禮崩樂壞，人心不古。宋襄公視禮制和道德為自己的生命線，堅決不越雷池一步，如果做一個謙謙君子，自然可以與孔丘顏回同列。但是如果想做一位霸主，狂刷道德感是不足取的。對於霸主而言，道德只能拿來做幌子，爭霸的鐵律是流氓會武術誰也擋不住。
再者，堅守理想是可貴的，但是一條道跑到黑就屬於固執。宋襄公多次試驗以德服人，以仁義圈粉絲的策略。圈了半天，連小弟都快跑光了，他絲毫沒有調整目標修改理想的想法，悲劇的發生就在所難免了。
在春秋的歷史上，宋襄公是一個獨特的範本，他的一生詮釋了戰亂年代道德被謀略挑落馬下的無情現實。現在你還覺得宋襄公很蠢嗎？反正我不覺得！
飽受傷痛疾病困擾的宋襄公去世，最終沒有完成稱霸大業！7.蓋棺論難定
即使按社會主義“四有”新人的標準來衡量宋襄公，我覺得也差不多：有理想——宋襄公不但有理想，而且是稱霸中原，恢復殷商榮耀的大理想；有道德——宋襄公按照殷商和周禮的最高道德標準來要求自己，他推位讓賢，不趁人之危，公平決戰；有文化和有紀律更是不必舉例了。
但問題是他敗了，而且敗的非常慘，理想與現實形成巨大的反差。對歷史人物的評價，大部分人還是以成敗論英雄的，你失敗了，你就是迂腐，你就是蠢豬。
只有極少數人類似項羽，因為有過最大的功勞又加上文學的渲染，方可被後人當作雖敗猶榮的大英雄。而宋襄公沒有項羽一樣的不世之功，他一步一步走向更大的失敗，落得個被後人奚落的下場也就在所難免了！
筆者認為，宋襄公的失敗不在於他實行仁義之舉，而是他生不逢時，生錯了時代。春秋時期的宋國是一個疲弱的小國，其實力不能望齊國楚國晉國的項背，不負殷商的實力。能在大國的夾縫中求得生存已實屬不易，試圖稱霸，無異於癡人說夢。理想太豐滿，現實太骨感，步子邁得大，難免扯著蛋。
其次，春秋是一個不斷擊穿西周道德底線的時代，禮崩樂壞，人心不古。宋襄公視禮制和道德為自己的生命線，堅決不越雷池一步，如果做一個謙謙君子，自然可以與孔丘顏回同列。但是如果想做一位霸主，狂刷道德感是不足取的。對於霸主而言，道德只能拿來做幌子，爭霸的鐵律是流氓會武術誰也擋不住。
再者，堅守理想是可貴的，但是一條道跑到黑就屬於固執。宋襄公多次試驗以德服人，以仁義圈粉絲的策略。圈了半天，連小弟都快跑光了，他絲毫沒有調整目標修改理想的想法，悲劇的發生就在所難免了。
在春秋的歷史上，宋襄公是一個獨特的範本，他的一生詮釋了戰亂年代道德被謀略挑落馬下的無情現實。現在你還覺得宋襄公很蠢嗎？反正我不覺得！