香華山二聖洞裡居住的二聖極有可能是老子和莊子

原題：香華山二聖洞考

作者：頻陽吟笛

富平香華山在曹村鎮北，近年來因山之陽盛產龍培茶而名聲鵲起，又因山上有“二聖洞”引人注目。前多年有人在山上石窟中，發現了一方清代殘碑，

字跡大多斑駁難辯，唯有“重修香華山二聖洞碑記”清晰可見。但筆者查遍明清四部《富平縣誌》，均無“香華山”或“二聖洞”的記載，這到底是怎麼回事呢？

明萬曆十二年（1584）刻本《富平縣誌》上說：“蟠桃山……又折而東北三裡為老君山，南有鐵牛洞，山麓百泉出焉；又折而北三裡為左眼山，

山之右有老君洞，為老君修煉處；東二裡為石窩山，山北深處為盆傾峪，內有車輞窯，廣十丈許；又折而西一裡有牛窯，可容百夫，其東山有仙人洞，據險難近，蓋皆宋元避兵所也；又東二裡為底店山，一名立地山。”清乾隆三十四年（1778）《富平縣誌》（吳志）載：“老君山一名鐵牛山，南麓有鐵牛洞，泉水出焉;附起者為牡丹山；山北三裡為左眼山，山之右有老君洞；又東二裡為石窩山。” 筆者根據實地考察香華山地形地貌及縣誌記載，將《穀歌地圖》與明清《富平縣誌·地域圖》反復比對鑒別，基本可以確認：【左眼山】即“香華山”，【老君洞】就是傳說中的“二聖洞”。

自秦漢時起，富平北隅群山中仙人洞頗多，名氣較大的有明月山巔的明月寺、金翁山巔的太白廟、月窟山的王仙洞、石疊山半腰的碧雲洞等等，

而古《縣誌》僅記載“左眼山山之右有老君洞，為老君修煉處”。左眼山為何又叫“香華山”，史書並無此記載。據清代《重修香華山二聖洞碑》分析，“香華山”應為當地民間稱呼，或因古代二聖洞香火旺盛而得名，所以除了當地人和香客，其他人知其名者甚少。“山之右”即觀山者的右側，山峰之東。“二聖洞”在香華山之東，洞口面東，這與“左眼山山之右有老君洞”記載相吻合。“老君”即道教始祖老子，姓李名耳，字聃，又字伯陽，華夏族，春秋時期人，籍貫楚國苦縣 厲鄉曲仁裡。老子是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，存世有《道德經》，其精華為樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響，被尊為道教始祖，又稱太上老君、 太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊等。

古縣誌記載左眼山（香華山）有老君洞，民間為何又稱之為“二聖洞”？洞裡到底供奉的是那兩位神仙？眾說紛紜，尚無定論，從二聖洞殘碑也看不出所以然。查閱史料得悉，中國歷史上被尊稱為“二聖”者頗多，但聲名顯赫的有“文武二聖”，即孔子和關公；“道教二聖”為老子和莊子。莊子姓莊名周，字子休，宋國蒙人，東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。他繼承了老子《道德經》的精髓，著有《南華真經》等作品，創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的的主要代表人物之一。他是老子思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為'老莊'，尊為“道教二聖”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為'老莊哲學'。由此推測可知，左眼山（香華山）老君洞供奉的是“道教二聖”，即老子和莊子，故民間稱老君洞為“二聖洞”。老子誕日為農曆二月十五日，或此日為古代香客上香祭拜之盛會。

“老君洞”其實是左眼山上的一個石灰岩溶洞，經古人修繕演變成了的“二聖洞”。至於“道教二聖”是否修練在此修練過？筆者以為這不過是民間的傳說而已。蹊蹺的是：左眼山之西山稱作“老君山”，且富平古屬雍州，或許與老子有些許關聯。“香華山”（姑且用民間稱謂）在曹村鎮白廟管區的中溝村稍偏西北，出曹村鎮東街沿“曹底公路”北行，經上垣、幹河左拐，順“幹白公路”西行約四裡許為中溝村，又西北約五華里許即香華山，山前便是“富平香華山龍培茶生產基地”。由此沿山間小道蜿蜒而上，可覓得石窟一孔，洞口高約八尺，底部闊約丈餘，人稱“二聖洞”。《富平人網》編發有探訪者見聞記述，筆者照錄如下，以饗讀者：“二聖洞洞口雜草灌木叢生，初入較窄能容三四人，行五六米則伸手不見五指，需強光電筒得以行進，拍攝。燈光照射下的洞壁奇峰羅列、怪石嶙峋、形態萬千、綺麗清秀、玲瓏剔透。順著粘濕溜滑黑黝黝略顯陰森的山洞崎嶇前行，洞景在光環陪襯下色彩絢麗，目之所及無不巧奪天工。看似鮮美芳草落英繽紛、石鐘乳締造的編鐘惟妙惟肖，亂石林立之處忽現似觀音、如來佛祖塑像，且見水靈靈一草，洞內沒有陽光，竟然存活疑為“仙草”！側目顧，如長卷傾瀉而下，簡直就是到了另一個世界。再往裡，有神似蟾蜍狀石阻路不能前行，遙測卻延伸不止千米。隨返出，仍為一步一景觀、一洞一層天、敲壁回音絕倫，獨賞不忍離去……”

（2017.06.03寫于北京蓮花池畔）

莊子姓莊名周，字子休，宋國蒙人，東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。他繼承了老子《道德經》的精髓，著有《南華真經》等作品，創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的的主要代表人物之一。他是老子思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為'老莊'，尊為“道教二聖”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為'老莊哲學'。由此推測可知，左眼山（香華山）老君洞供奉的是“道教二聖”，即老子和莊子，故民間稱老君洞為“二聖洞”。老子誕日為農曆二月十五日，或此日為古代香客上香祭拜之盛會。

“老君洞”其實是左眼山上的一個石灰岩溶洞，經古人修繕演變成了的“二聖洞”。至於“道教二聖”是否修練在此修練過？筆者以為這不過是民間的傳說而已。蹊蹺的是：左眼山之西山稱作“老君山”，且富平古屬雍州，或許與老子有些許關聯。“香華山”（姑且用民間稱謂）在曹村鎮白廟管區的中溝村稍偏西北，出曹村鎮東街沿“曹底公路”北行，經上垣、幹河左拐，順“幹白公路”西行約四裡許為中溝村，又西北約五華里許即香華山，山前便是“富平香華山龍培茶生產基地”。由此沿山間小道蜿蜒而上，可覓得石窟一孔，洞口高約八尺，底部闊約丈餘，人稱“二聖洞”。《富平人網》編發有探訪者見聞記述，筆者照錄如下，以饗讀者：“二聖洞洞口雜草灌木叢生，初入較窄能容三四人，行五六米則伸手不見五指，需強光電筒得以行進，拍攝。燈光照射下的洞壁奇峰羅列、怪石嶙峋、形態萬千、綺麗清秀、玲瓏剔透。順著粘濕溜滑黑黝黝略顯陰森的山洞崎嶇前行，洞景在光環陪襯下色彩絢麗，目之所及無不巧奪天工。看似鮮美芳草落英繽紛、石鐘乳締造的編鐘惟妙惟肖，亂石林立之處忽現似觀音、如來佛祖塑像，且見水靈靈一草，洞內沒有陽光，竟然存活疑為“仙草”！側目顧，如長卷傾瀉而下，簡直就是到了另一個世界。再往裡，有神似蟾蜍狀石阻路不能前行，遙測卻延伸不止千米。隨返出，仍為一步一景觀、一洞一層天、敲壁回音絕倫，獨賞不忍離去……”

（2017.06.03寫于北京蓮花池畔）