香華山二聖洞裡居住的二聖極有可能是老子和莊子

原題：香華山二聖洞考

作者：頻陽吟笛

富平香華山在曹村鎮北， 近年來因山之陽盛產龍培茶而名聲鵲起， 又因山上有“二聖洞”引人注目。 前多年有人在山上石窟中， 發現了一方清代殘碑， 字跡大多斑駁難辯， 唯有“重修香華山二聖洞碑記”清晰可見。 但筆者查遍明清四部《富平縣誌》， 均無“香華山”或“二聖洞”的記載， 這到底是怎麼回事呢？

明萬曆十二年（1584）刻本《富平縣誌》上說：“蟠桃山……又折而東北三裡為老君山， 南有鐵牛洞， 山麓百泉出焉；又折而北三裡為左眼山， 山之右有老君洞， 為老君修煉處；東二裡為石窩山， 山北深處為盆傾峪， 內有車輞窯， 廣十丈許；又折而西一裡有牛窯， 可容百夫， 其東山有仙人洞， 據險難近， 蓋皆宋元避兵所也；又東二裡為底店山， 一名立地山。 ”清乾隆三十四年（1778）《富平縣誌》（吳志）載：“老君山一名鐵牛山， 南麓有鐵牛洞， 泉水出焉;附起者為牡丹山；山北三裡為左眼山，

山之右有老君洞；又東二裡為石窩山。 ” 筆者根據實地考察香華山地形地貌及縣誌記載， 將《穀歌地圖》與明清《富平縣誌·地域圖》反復比對鑒別， 基本可以確認：【左眼山】即“香華山”， 【老君洞】就是傳說中的“二聖洞”。

自秦漢時起， 富平北隅群山中仙人洞頗多，

名氣較大的有明月山巔的明月寺、金翁山巔的太白廟、月窟山的王仙洞、石疊山半腰的碧雲洞等等， 而古《縣誌》僅記載“左眼山山之右有老君洞， 為老君修煉處”。 左眼山為何又叫“香華山”， 史書並無此記載。 據清代《重修香華山二聖洞碑》分析， “香華山”應為當地民間稱呼， 或因古代二聖洞香火旺盛而得名， 所以除了當地人和香客， 其他人知其名者甚少。 “山之右”即觀山者的右側， 山峰之東。 “二聖洞”在香華山之東， 洞口面東， 這與“左眼山山之右有老君洞”記載相吻合。 “老君”即道教始祖老子， 姓李名耳， 字聃， 又字伯陽， 華夏族， 春秋時期人， 籍貫楚國苦縣 厲鄉曲仁裡。 老子是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人， 存世有《道德經》， 其精華為樸素的辯證法， 主張無為而治， 其學說對中國哲學發展具有深刻影響， 被尊為道教始祖， 又稱太上老君、 太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊等。

古縣誌記載左眼山（香華山）有老君洞， 民間為何又稱之為“二聖洞”？洞裡到底供奉的是那兩位神仙？眾說紛紜，

尚無定論， 從二聖洞殘碑也看不出所以然。 查閱史料得悉， 中國歷史上被尊稱為“二聖”者頗多， 但聲名顯赫的有“文武二聖”， 即孔子和關公；“道教二聖”為老子和莊子。 莊子姓莊名周， 字子休， 宋國蒙人， 東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。 他繼承了老子《道德經》的精髓， 著有《南華真經》等作品， 創立了華夏重要的哲學學派莊學， 是繼老子之後， 戰國時期道家學派的的主要代表人物之一。 他是老子思想的繼承和發展者， 後世將他與老子並稱為'老莊'， 尊為“道教二聖”。 他們的哲學思想體系， 被思想學術界尊為'老莊哲學'。 由此推測可知， 左眼山（香華山）老君洞供奉的是“道教二聖”， 即老子和莊子，故民間稱老君洞為“二聖洞”。老子誕日為農曆二月十五日，或此日為古代香客上香祭拜之盛會。

“老君洞”其實是左眼山上的一個石灰岩溶洞，經古人修繕演變成了的“二聖洞”。至於“道教二聖”是否修練在此修練過？筆者以為這不過是民間的傳說而已。蹊蹺的是：左眼山之西山稱作“老君山”，且富平古屬雍州，或許與老子有些許關聯。“香華山”（姑且用民間稱謂）在曹村鎮白廟管區的中溝村稍偏西北，出曹村鎮東街沿“曹底公路”北行，經上垣、幹河左拐，順“幹白公路”西行約四裡許為中溝村，又西北約五華里許即香華山，山前便是“富平香華山龍培茶生產基地”。由此沿山間小道蜿蜒而上，可覓得石窟一孔，洞口高約八尺，底部闊約丈餘，人稱“二聖洞”。《富平人網》編發有探訪者見聞記述，筆者照錄如下，以饗讀者：“二聖洞洞口雜草灌木叢生，初入較窄能容三四人，行五六米則伸手不見五指，需強光電筒得以行進，拍攝。燈光照射下的洞壁奇峰羅列、怪石嶙峋、形態萬千、綺麗清秀、玲瓏剔透。順著粘濕溜滑黑黝黝略顯陰森的山洞崎嶇前行，洞景在光環陪襯下色彩絢麗，目之所及無不巧奪天工。看似鮮美芳草落英繽紛、石鐘乳締造的編鐘惟妙惟肖，亂石林立之處忽現似觀音、如來佛祖塑像，且見水靈靈一草，洞內沒有陽光，竟然存活疑為“仙草”！側目顧，如長卷傾瀉而下，簡直就是到了另一個世界。再往裡，有神似蟾蜍狀石阻路不能前行，遙測卻延伸不止千米。隨返出，仍為一步一景觀、一洞一層天、敲壁回音絕倫，獨賞不忍離去……”

（2017.06.03寫于北京蓮花池畔）

即老子和莊子，故民間稱老君洞為“二聖洞”。老子誕日為農曆二月十五日，或此日為古代香客上香祭拜之盛會。

“老君洞”其實是左眼山上的一個石灰岩溶洞，經古人修繕演變成了的“二聖洞”。至於“道教二聖”是否修練在此修練過？筆者以為這不過是民間的傳說而已。蹊蹺的是：左眼山之西山稱作“老君山”，且富平古屬雍州，或許與老子有些許關聯。“香華山”（姑且用民間稱謂）在曹村鎮白廟管區的中溝村稍偏西北，出曹村鎮東街沿“曹底公路”北行，經上垣、幹河左拐，順“幹白公路”西行約四裡許為中溝村，又西北約五華里許即香華山，山前便是“富平香華山龍培茶生產基地”。由此沿山間小道蜿蜒而上，可覓得石窟一孔，洞口高約八尺，底部闊約丈餘，人稱“二聖洞”。《富平人網》編發有探訪者見聞記述，筆者照錄如下，以饗讀者：“二聖洞洞口雜草灌木叢生，初入較窄能容三四人，行五六米則伸手不見五指，需強光電筒得以行進，拍攝。燈光照射下的洞壁奇峰羅列、怪石嶙峋、形態萬千、綺麗清秀、玲瓏剔透。順著粘濕溜滑黑黝黝略顯陰森的山洞崎嶇前行，洞景在光環陪襯下色彩絢麗，目之所及無不巧奪天工。看似鮮美芳草落英繽紛、石鐘乳締造的編鐘惟妙惟肖，亂石林立之處忽現似觀音、如來佛祖塑像，且見水靈靈一草，洞內沒有陽光，竟然存活疑為“仙草”！側目顧，如長卷傾瀉而下，簡直就是到了另一個世界。再往裡，有神似蟾蜍狀石阻路不能前行，遙測卻延伸不止千米。隨返出，仍為一步一景觀、一洞一層天、敲壁回音絕倫，獨賞不忍離去……”

（2017.06.03寫于北京蓮花池畔）