大家都知道，釋迦牟尼是迦毗羅衛國的太子，淨飯王希望他繼承王位，
但他執意要捨棄王位，出家修行。在中國，這就是不孝。所以，佛家傳入中國之後，儒家一直在進攻它，說僧人不忠不孝。為什麼？因為，僧伽見了皇帝一般是不磕頭的，只給世尊磕頭，儒家學者就認為僧伽不為皇帝服務，是不忠；遠離父母，不孝敬父母，是不孝。但事實上，釋迦牟尼是大孝。孝分大孝和小孝。小孝是端茶倒水，在身邊侍奉終老；大孝是為國家、為眾生服務。
迦毗羅衛國只是一個很小的部落，我們之所以至今仍然記得淨飯王，就是因為他是世尊的父親。他養了釋迦牟尼這麼個兒子，足以讓我們尊重他、敬仰他。釋迦牟尼讓父親得到了千古敬仰，讓兩千多年來的人們一直記得他，這就是釋迦牟尼對父親的孝敬。而且，釋迦牟尼也盡了小孝，淨飯王死時，他也像其他孝子那樣，扶著棺材為淨飯王送葬，這也是盡孝。
端茶倒水地盡孝雖然很好，
但供完就完了，一轉眼就結束了，留不下什麼。但釋迦牟尼把父親深深地銘刻在歷史之中，這是很少有人能盡的孝道。以天下人之心為心，以天下人的父母為父母，這更是大孝，是菩薩的孝道。
我十八九歲的時候，學校放假時，曾經留在學校看校，過年也不回家。父親來找我，叫我回家過年。雖然我家離學校很近，騎自行車也就半個多小時，但我還是拒絕了。當時，我就對父親說過：“爹，
孝有大有小，小孝是端湯送水，大孝是為您爭光。”換句話說，能讓父母為自己感到驕傲、自豪，才是大孝。
在過去的孝道中，也有大孝的說法。那些提倡大孝的人，一般會建功立業，他們稱之為光耀門庭。曾國藩封侯之後，國家就撥了專款，讓他建侯府。當然，他也沒有濫用這筆錢，侯府建得很簡樸，這是另一回事。能夠更換門庭本身，就是一種榮耀。因為，過去的大臣們，房子大小高低是固定的，
不能過多，不能過大，也不能過高，超過一定的標準，就是違法，會被當成謀反。黃衣服一般也不能隨便穿，就算皇帝賞你一個黃馬褂，你也不能隨隨便便就穿在身上，你一旦穿在身上，人家就會像見到皇帝一樣向你磕頭，所以，隨便穿黃馬褂，在過去是會被殺頭的。龍椅更是不能坐，因為龍椅是皇帝坐的，隨便坐龍椅，也會被認為是謀反。要是被人認為謀反、犯上作亂，
統治者肯定會收拾你，房子會給你推倒重建，有些人甚至會被滿門抄斬。所以，在過去，改換門庭需要資格，你要建功立業了，才有相應的資格。
古代還有獲得皇帝允許，家族裡有權建祠堂的。建了祠堂，整個家族的人活著時榮耀，死後還有人供奉。在古代，一些人建功立業最主要的原因，就是光耀門庭、改換門庭。
——選自《老子的心事——雪煮第一輯》 雪漠著 中國大百科全書出版社