大家都知道，
釋迦牟尼是迦毗羅衛國的太子，
淨飯王希望他繼承王位，
但他執意要捨棄王位，
出家修行。
在中國，
這就是不孝。
所以，
佛家傳入中國之後，
儒家一直在進攻它，
說僧人不忠不孝。
為什麼？因為，
僧伽見了皇帝一般是不磕頭的，
只給世尊磕頭，
儒家學者就認為僧伽不為皇帝服務，
是不忠；遠離父母，
不孝敬父母，
是不孝。
但事實上，
釋迦牟尼是大孝。
孝分大孝和小孝。
小孝是端茶倒水，
在身邊侍奉終老；大孝是為國家、為眾生服務。
迦毗羅衛國只是一個很小的部落，
我們之所以至今仍然記得淨飯王，
就是因為他是世尊的父親。
他養了釋迦牟尼這麼個兒子，
足以讓我們尊重他、敬仰他。
釋迦牟尼讓父親得到了千古敬仰，
讓兩千多年來的人們一直記得他，
這就是釋迦牟尼對父親的孝敬。
而且，
釋迦牟尼也盡了小孝，
淨飯王死時，
他也像其他孝子那樣，
扶著棺材為淨飯王送葬，
這也是盡孝。
端茶倒水地盡孝雖然很好，
但供完就完了，
一轉眼就結束了，
留不下什麼。
但釋迦牟尼把父親深深地銘刻在歷史之中，
這是很少有人能盡的孝道。
以天下人之心為心，
以天下人的父母為父母，
這更是大孝，
是菩薩的孝道。
我十八九歲的時候，
學校放假時，
曾經留在學校看校，
過年也不回家。
父親來找我，
叫我回家過年。
雖然我家離學校很近，
騎自行車也就半個多小時，
但我還是拒絕了。
當時，
我就對父親說過：“爹，
孝有大有小，
小孝是端湯送水，
大孝是為您爭光。
”換句話說，
能讓父母為自己感到驕傲、自豪，
才是大孝。
在過去的孝道中，
也有大孝的說法。
那些提倡大孝的人，
一般會建功立業，
他們稱之為光耀門庭。
曾國藩封侯之後，
國家就撥了專款，
讓他建侯府。
當然，
他也沒有濫用這筆錢，
侯府建得很簡樸，
這是另一回事。
能夠更換門庭本身，
就是一種榮耀。
因為，
過去的大臣們，
房子大小高低是固定的，
不能過多，
不能過大，
也不能過高，
超過一定的標準，
就是違法，
會被當成謀反。
黃衣服一般也不能隨便穿，
就算皇帝賞你一個黃馬褂，
你也不能隨隨便便就穿在身上，
你一旦穿在身上，
人家就會像見到皇帝一樣向你磕頭，
所以，
隨便穿黃馬褂，
在過去是會被殺頭的。
龍椅更是不能坐，
因為龍椅是皇帝坐的，
隨便坐龍椅，
也會被認為是謀反。
要是被人認為謀反、犯上作亂，
統治者肯定會收拾你，
房子會給你推倒重建，
有些人甚至會被滿門抄斬。
所以，
在過去，
改換門庭需要資格，
你要建功立業了，
才有相應的資格。
古代還有獲得皇帝允許，
家族裡有權建祠堂的。
建了祠堂，
整個家族的人活著時榮耀，
死後還有人供奉。
在古代，
一些人建功立業最主要的原因，
就是光耀門庭、改換門庭。
——選自《老子的心事——雪煮第一輯》 雪漠著 中國大百科全書出版社
