宇文玥：數九寒冬中，我擁有的是最炙的夏
本想用“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”作為標題的，想了想覺得不合適，宇文玥不應該被拘於小情小愛之中。
後來又想用“看取蓮花淨，應知不染心”作為標題，卻又覺得不夠大氣，是的，大氣。
於是我開始糾結，宇文玥到底是怎樣一個人？我甚至拋開了我原本對宇文玥的所有看法，重新地把這個人物梳理了一遍。
他不是冷眼旁觀天下事，而是算盡天下無遺策。
如果說楚喬是缺愛的小孩，那麼宇文玥就是格外懂事的孩子——不爭不搶亦一無所求。
也許是因為生活環境的影響，母親的事是宇文家的醜聞，祖父收養了他，把他培養成諜者，而他的使命就是讓諜紙天眼重見天日。
諜者無喜惡，無軟肋。一個能夠若無其事地說出來“行刺下毒我經歷的多了”的人，不會不知道，一旦他對某樣東西表現出喜歡，
身上背負著太多秘密的人，註定孤獨。
“我與我周旋久，寧做我。”
宇文玥是個百依百順的孩子，至死不變。他順從于祖父，順從于家族，順從於帝王，順從于世道，但最終只順從他自己。
和楚喬的變化一樣，宇文玥的成長也不是一蹴而就的。起先，他是大魏的宇文玥，他有尊卑之分，所以在星兒沒有跪著給他遞竹簡的時候會讓她去領罰。而他又是宇文家族的公子，是青山院的主人，所以他必須要為了家族考慮，這是他的職責所在。
可是宇文玥和宇文灼不一樣，他會為了家族考慮，卻不會為了家族而活。宇文灼在知道定北侯出事之後，要求宇文玥為了家族不要插手這件事之中，但宇文玥卻想要保全燕紅綃，又在暗地裡幫了燕洵不少，盡了家族之責，全了兄弟之義，儘管兩邊都不能理解他的所為，但他無愧於己。
宇文灼看到的是宇文家族的榮譽興衰，而宇文玥看到的是天下格局，宇文家困不住他。
“如果註定孤獨，那麼我願意去愛全世界。”
楚喬問過宇文玥好幾次“人命在你眼裡到底算什麼”，忽然很想替宇文玥回答一句：“我知道人命如草芥，可是那並不妨礙我可憐他們。”就像楚喬可以毫不留情地殺了刺客，卻不忍心對蕭策動手一樣，宇文玥可以無動於衷地看著刺客諜者死在他面前，可以救下人獵場上的荊小六，也想要救下中毒的臨惜，這都不矛盾。
但是這個時候的宇文玥也只是可憐那些沒有過錯的弱者，在他眼裡，奴隸還是奴隸，他可憐他們無錯卻難活，但並不代表他可以容忍他們忘記自己的本份。
到後來宇文玥在軍營裡磨練了三年，跟元徹說終於明白了生命的意義。這個時候，他不再是權勢下的世家子弟，而是在刀劍下生存的將軍，也從可憐轉變為了憐憫，憐憫的是戰亂中的人命。
此時他謀的不再是宇文家族，而是天下事。故而他願意幫著燕洵和楚喬除掉魏光，也願意救下魏舒燁，保留魏氏門閥。他仍有兄弟之情，卻再三告誡楚喬不要做過頭之事。他可以有男女之情，也可以有兄弟之義，但這些的前提是天下為先。
可是這個時候的宇文玥仍然沒有達到釋奴止戈的高度，書中的諸葛玥在和楚喬閒聊的時候（大概是墨兒出現的那段），是楚喬告訴他她的信仰是什麼，她一直在努力的是什麼，諸葛玥感到可笑卻莫名覺得她能夠做到，這是書中的描述，劇中會不會有改動我不清楚。
而諸葛玥真正和楚喬的信仰一致是在冰湖一戰以後，月九為了救他犧牲了，他自己也被大夏和諸葛家族放棄了，走投無路之下開闢了青海（具體不劇透吧）。在那期間，他絕處逢生又陷入更大的絕望，抱著最後一絲希望才堅持下來，在這個過程中，他才最終和楚喬的信仰達成了一致，也最終和楚喬走到了一起。
宇文玥會喜歡上星兒其實挺理所當然的，她隱忍、聰慧、強大，最重要的是乾淨而純粹，如果說一個優秀的諜者相當於一支戰隊，那麼對於諜者而言，一個純粹的人相當於一座城。
星兒愛恨分明，喜歡的人拼了命地去護著，不喜歡的人也不會去遮掩，對於宇文玥這種喜怒都不形於色的人而言，這樣乾淨的人不可多得。
而宇文玥的防禦心也很強，最開始他也確實如祖父所說的“用之防之”，可是像宇文玥和星兒這樣的人，在相處的過程中會相互吸引是必然的。只是宇文玥知道，他是不能喜歡上星兒的，不是因為她是奴隸，而是因為他不能有軟肋。三房不會允許、祖父不會允許，在暗處虎視眈眈的那些人也不會允許。
所以他可以賜她銀鈴鐺，可以教她武功，可以送她殘紅劍，可以幾次三番地救她，但是他不能喜歡她。
她是鮮花，是他腳下的懸崖。
《長安》裡有過一段話：“你以為痛哭一場就是最難過的嗎？可是那些明明心裡的血都已經滴到嗓子眼，面上卻還是不動聲色的人，他們要用已經支離破碎的心去壓下所有難過的情緒，不是更悲慟嗎？”所以宇文玥在以為星兒已經死了的時候的表現，沒有人看不出來他喜歡她。
而再次重逢的時候，他一直在楚喬麵前刷存在感，但是卻從來沒有要求楚喬回到他身邊，這是燕洵和宇文玥最大的區別。燕洵一直以來順風順水，想要什麼會說出來，經滅門之後，越發覺得只有在他手裡才是他的，獨佔欲很強;而宇文玥從小不爭不搶，又在軍營裡見慣了生死，所以不求有所得，但求無所悔，只要楚喬好好活著，他就無悔。
“夏花再美，不在你手中又有何用？”
“我看著便好。”
他身上背負的東西太多，他自己也不確定能給星兒帶來什麼，他知道她總是在枕頭底下放著一把刀，以防有人給她帶來一個蛋糕，所以他選擇守護。
直至後來他破釜沉舟地選擇去救星兒，被燕洵設計九死一生之後，在青海局勢尚未穩定的時候又為救星兒而來，他和星兒因為各自努力的方向而相互靠近，又因為方向一致而最終走到了一起。
如果你渴望得到某樣東西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬於你的，如果它不會回來，你就從未擁有過它。
宇文玥給星兒的是足夠的信任和放手，她有理想，那就讓她去做;她有責任，那就讓她去承擔;她撐不下去了，那就告訴她有人在她背後。
而最終她回來了。
可是宇文玥和宇文灼不一樣，他會為了家族考慮，卻不會為了家族而活。宇文灼在知道定北侯出事之後，要求宇文玥為了家族不要插手這件事之中，但宇文玥卻想要保全燕紅綃，又在暗地裡幫了燕洵不少，盡了家族之責，全了兄弟之義，儘管兩邊都不能理解他的所為，但他無愧於己。
宇文灼看到的是宇文家族的榮譽興衰，而宇文玥看到的是天下格局，宇文家困不住他。
“如果註定孤獨，那麼我願意去愛全世界。”
楚喬問過宇文玥好幾次“人命在你眼裡到底算什麼”，忽然很想替宇文玥回答一句：“我知道人命如草芥，可是那並不妨礙我可憐他們。”就像楚喬可以毫不留情地殺了刺客，卻不忍心對蕭策動手一樣，宇文玥可以無動於衷地看著刺客諜者死在他面前，可以救下人獵場上的荊小六，也想要救下中毒的臨惜，這都不矛盾。
但是這個時候的宇文玥也只是可憐那些沒有過錯的弱者，在他眼裡，奴隸還是奴隸，他可憐他們無錯卻難活，但並不代表他可以容忍他們忘記自己的本份。
到後來宇文玥在軍營裡磨練了三年，跟元徹說終於明白了生命的意義。這個時候，他不再是權勢下的世家子弟，而是在刀劍下生存的將軍，也從可憐轉變為了憐憫，憐憫的是戰亂中的人命。
此時他謀的不再是宇文家族，而是天下事。故而他願意幫著燕洵和楚喬除掉魏光，也願意救下魏舒燁，保留魏氏門閥。他仍有兄弟之情，卻再三告誡楚喬不要做過頭之事。他可以有男女之情，也可以有兄弟之義，但這些的前提是天下為先。
可是這個時候的宇文玥仍然沒有達到釋奴止戈的高度，書中的諸葛玥在和楚喬閒聊的時候（大概是墨兒出現的那段），是楚喬告訴他她的信仰是什麼，她一直在努力的是什麼，諸葛玥感到可笑卻莫名覺得她能夠做到，這是書中的描述，劇中會不會有改動我不清楚。
而諸葛玥真正和楚喬的信仰一致是在冰湖一戰以後，月九為了救他犧牲了，他自己也被大夏和諸葛家族放棄了，走投無路之下開闢了青海（具體不劇透吧）。在那期間，他絕處逢生又陷入更大的絕望，抱著最後一絲希望才堅持下來，在這個過程中，他才最終和楚喬的信仰達成了一致，也最終和楚喬走到了一起。
宇文玥會喜歡上星兒其實挺理所當然的，她隱忍、聰慧、強大，最重要的是乾淨而純粹，如果說一個優秀的諜者相當於一支戰隊，那麼對於諜者而言，一個純粹的人相當於一座城。
星兒愛恨分明，喜歡的人拼了命地去護著，不喜歡的人也不會去遮掩，對於宇文玥這種喜怒都不形於色的人而言，這樣乾淨的人不可多得。
而宇文玥的防禦心也很強，最開始他也確實如祖父所說的“用之防之”，可是像宇文玥和星兒這樣的人，在相處的過程中會相互吸引是必然的。只是宇文玥知道，他是不能喜歡上星兒的，不是因為她是奴隸，而是因為他不能有軟肋。三房不會允許、祖父不會允許，在暗處虎視眈眈的那些人也不會允許。
所以他可以賜她銀鈴鐺，可以教她武功，可以送她殘紅劍，可以幾次三番地救她，但是他不能喜歡她。
她是鮮花，是他腳下的懸崖。
《長安》裡有過一段話：“你以為痛哭一場就是最難過的嗎？可是那些明明心裡的血都已經滴到嗓子眼，面上卻還是不動聲色的人，他們要用已經支離破碎的心去壓下所有難過的情緒，不是更悲慟嗎？”所以宇文玥在以為星兒已經死了的時候的表現，沒有人看不出來他喜歡她。
而再次重逢的時候，他一直在楚喬麵前刷存在感，但是卻從來沒有要求楚喬回到他身邊，這是燕洵和宇文玥最大的區別。燕洵一直以來順風順水，想要什麼會說出來，經滅門之後，越發覺得只有在他手裡才是他的，獨佔欲很強;而宇文玥從小不爭不搶，又在軍營裡見慣了生死，所以不求有所得，但求無所悔，只要楚喬好好活著，他就無悔。
“夏花再美，不在你手中又有何用？”
“我看著便好。”
他身上背負的東西太多，他自己也不確定能給星兒帶來什麼，他知道她總是在枕頭底下放著一把刀，以防有人給她帶來一個蛋糕，所以他選擇守護。
直至後來他破釜沉舟地選擇去救星兒，被燕洵設計九死一生之後，在青海局勢尚未穩定的時候又為救星兒而來，他和星兒因為各自努力的方向而相互靠近，又因為方向一致而最終走到了一起。
如果你渴望得到某樣東西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬於你的，如果它不會回來，你就從未擁有過它。
宇文玥給星兒的是足夠的信任和放手，她有理想，那就讓她去做;她有責任，那就讓她去承擔;她撐不下去了，那就告訴她有人在她背後。
而最終她回來了。