三分鐘聽國學：愛國①「國學與社會主義核心價值觀」
聽——國學與社會主義核心價值觀
【聽國學：愛國①】
古琴彈奏：楊青
中國文化網路傳播研究會 副會長 國樂中心主任
代表作：《琴夢紅樓》《琴頌詩經》《少兒學古琴》《從零起步學古琴》《學古琴——古琴自學教程》等
文 撰寫/講述：曹雅欣
中國文化網路傳播研究會 常務副秘書長
代表作：《琴夢紅樓》《琴頌詩經》《國學與社會主義核心價值觀》等
社會主義核心價值觀，在個人層面的第一個價值準則，是愛國。
愛國，自古至今都是中國社會始終強調的個人品格，也是中華民族標誌性的集體精神。
我們每一個人，從小就受到愛國主義的教育，但是“愛國”究竟體現為哪些方面、該怎樣去做才是愛國，
每個人都有拳拳愛國之情，但一腔熱情該用到何處？
其實對祖國的熱愛，從有形到無形，可以分為三個層面。
（一）疆土之愛
首先，“愛國”體現為對一國疆土的熱愛。
國土構成民族家園，疆域是國家存在的基礎，維護領土權益必然是一國公民愛國的最直接反應。所以在歷史上，歷代政府都重視邊防，歷朝志士都為國從戎，歷數愛國主義的詩歌也幾乎都是為國土而呐喊的作品。
軍事存在的理由是因為關係到疆土、疆土之所以重要是因為關係到國家存亡。
豈曰無衣？與子同袍！王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤！王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳！王于興師，修我甲兵。與子偕行！
這是先秦時期秦國人民抵抗西戎入侵時的一首戰歌，詩歌裡豪邁地表示，誰說軍備不足？一旦有作戰需要，同穿戰袍，與君共赴戰場、共赴國殤！這首詩也便是“袍澤”這個詞的來源出處，
熱愛祖國，從熱愛國土開始，像愛惜身體髮膚那樣愛惜每一寸山河、像痛惜生命折損那樣痛惜每一分淪喪：
正因此，陸遊會在經歷了金兵侵宋的一生臨終時恨道“但悲不見九州同”；
正因此，陳天華在中國被列強瓜分的大地上悲憤叩問“好個江山忍送人”；
正因此，黃遵憲在清朝與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》後悲痛地說“寸寸山河寸寸金”，他還更加懇切地疾呼“國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜”！
如果說愛國就從愛腳下的國土開始，那麼亡國就從丟掉疆域的寸土開始，千里之堤潰於蟻穴，往往一塊磚瓦的喪失，就是大廈將傾、土崩瓦解的前奏。
因此，愛國之心首先就根植在本土的大地上，寸土必爭，因為我們，守土有責。
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他還更加懇切地疾呼“國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜”！如果說愛國就從愛腳下的國土開始，那麼亡國就從丟掉疆域的寸土開始，千里之堤潰於蟻穴，往往一塊磚瓦的喪失，就是大廈將傾、土崩瓦解的前奏。
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