嘿，論語｜《論語》關於金錢財富富貴那些事兒(2)孔子為求富象趕車這樣的事也幹
任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活,都希望得到富貴安逸。這裡面就有個怎麼賺錢問題。《論語》中這方面的論述有一些。
邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。
（泰伯：國家政治清明的時候,有的人貧窮而且地位低身份卑微,這是可恥的.國家政治腐敗的時候,有的人卻富裕而且身份尊貴,這樣的人也是可恥的。）
孔子對處於太平盛世裡的貧賤生活表示出羞恥，一定要賺錢。好的環境，這個時候，你卻混的很差，
子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。
（《論語·述而》：如能致富，哪怕是趕車，我也幹；如不能，則隨我所好。 ）
這句話，很明顯道出孔子主張經商求富的思想。為了求富，
孔子雖然承認人人都有追求財富的欲望, 可是他卻藐視和反對那種為了個人私利而坑害別人的行為。後來有人甚至把義利之辯作為“君子”與“小人”的分水嶺。君子愛財，取之有道。孔子講如何賺錢呢？
子曰：“君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
（衛靈公：孔子說：君子用心力于謀道上，
人之所以終日營營不息，都是在謀生，都在追求事業上的成功，然而，謀生也好，努力于事業的成功也罷，關鍵在於本事有多大。
宋代大學者尹焞對此注解說：“君子治其身而恤其末，豈以在外者為憂樂哉？”尹氏的意思說，君子關注的重點在於提高自己的本事，而不是整天關注哪裡賺錢。即便是餓著肚子學習，也沒關係，只要學到真本事，將來做了官，就有祿米，自然不再擔心餓肚子的問題，顏回耕而餒在其中，卻始終不改其志，致力於學習，而非關心每天填飽肚子的問題；子貢富可敵國，依然勤學不倦，樂在學習，不斷提高自己、修養自己，關注點始終還是在學習上，而非賺錢上。
其實，沒賺到錢的唯一原因是自己沒本事，所以，要專注在自己在某一個領域修煉自己的本事，日日不斷的積累，十年如一日，甚至幾十年如一日的積累，你就是這個領域的權威專家，還用擔心吃飯問題，賺錢問題麼？所以，錢穆說：“有志於道，謀道可兼得食，謀食亦不害兼謀道。”
怎樣才算是好的有錢人呢？請看下篇：嘿，論語｜《論語》關於金錢財富富貴那些事兒(3)怎樣才算是好的有錢人呢？
樂在學習，不斷提高自己、修養自己，關注點始終還是在學習上，而非賺錢上。其實，沒賺到錢的唯一原因是自己沒本事，所以，要專注在自己在某一個領域修煉自己的本事，日日不斷的積累，十年如一日，甚至幾十年如一日的積累，你就是這個領域的權威專家，還用擔心吃飯問題，賺錢問題麼？所以，錢穆說：“有志於道，謀道可兼得食，謀食亦不害兼謀道。”
怎樣才算是好的有錢人呢？請看下篇：嘿，論語｜《論語》關於金錢財富富貴那些事兒(3)怎樣才算是好的有錢人呢？