儒釋道並尊：出世主義不可取，涉世太深不可為

1、貓在打盹：眯著眼睛，吐著舌頭，愜意地顯擺著毛絨絨的溫順與可愛——很喜歡這幅圖片，

像想像中的快樂人生：閒靜而優雅，輕鬆且自在，不為五斗米折腰，不看任何人的白眼，不受任何人的欺負，在一個有我的世界活出一個無我的瀟灑：以入世的態度做事，以出世的態度做人，儒道並尊，虔學先賢，悠哉度殘年。

2、何謂“儒釋道”？“釋”作何解？一個小朋友的問話讓我莞爾：入世的儒家，出世的道家，配上輪回的釋家，構成的才是中華文化完整的根基。

悲與喜，成與敗，毀和譽，風風雨雨的大中國之所以能立千世而不倒，卓然於世界民族之林，蓋因為總能從儒釋道中獲取營養與支撐。釋，釋迦牟尼也，通俗地說就是佛教啊。

3、關於儒釋道，形象地說，乃是國人飲用千年的心靈雞湯，其療效足以讓網路上於丹之類的所謂妙語精言羞於啟齒。窮與達，賤與貴，入世與出世，如果沒有“輪回”，中國人對於現世的希望與失望將會是何等壯烈？這輩子不行了，

還有來世；今世不好，是往世作的孽——如此阿Q精神，才練就生生不息的“熬”魂呐。

4、“人到中年的生活如何？”朋友的好奇，讓我不得不檢討：“無所事事嘍。”“啊？”朋友的感歎滿是疑惑。當今社會，局外者的匪夷所思，恰恰反映的是當事者的有氣無力與無可奈何。每天似乎忙個不停，哪個人不是一事難成？非不想為，實不能為。職業“天花板”與肉食者的挾制，讓太多體制內的人入世即出世！

5、像中年人那麼持重，不妥；像老年人那麼木呐，不行。面對一些重大事件，激動是免不了的。問題是激動過後咋辦？飯還要吃，工作還要做，日子還要過……激動似乎對改變個人現狀沒有太多的益處。出世主義不可取，涉世太深不可為。一句話：因為年輕，可以罵娘，可以拍案而起，但不可以把義憤視為青春之意義！

6、青山綠水，茂林修竹，依地就勢，層樓疊院掩映，白牆，青瓦，

流簷翹角，風水絕佳——這就是享譽世界的“徽民居”，即“徽派建築”。作為徽文化的象徵，徽派建築與徽商的興起密不可分，甚至可以說，徽商好儒，懷入世之志，逞光宗耀祖之心，成就了口碑天下的“徽民居”，其磚雕，木雕，石雕，巧奪天工也。

7、廟小妖風大，池淺王八多。一個單位的風氣，往往是被領導者帶壞的。若領導者心術不正，光走邪門歪道，首當其衝被污染的，是那些純潔幼稚的心靈。

跟著好人學好人，跟著巫婆跳大神。眼見著一個個入世不深的年輕人見風使舵、爭做牆頭上的毛毛草時，該是怎樣的悲哀啊？做人，無原則，無底線，與動物何異？

8、中山靖王劉勝嗜好風水，遂有了滿城漢墓。貴為胄裔，終身為王，實不敢覬覦大位，便只能縱情酒色，浪蕩一生。漢墓中琳琅滿目的酒器，令人驚歎的金縷玉衣，讓人不難想像曾享受過的奢華。一畝泉水幹，漢墓現人間。發源于易水嶺之渝河的地下伏流或許正是風水之脈，不然難解漢墓出世之蹊蹺。巧合，亦是天意！

不然難解漢墓出世之蹊蹺。巧合，亦是天意！