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儒釋道並尊:出世主義不可取,涉世太深不可為

1、貓在打盹:眯著眼睛, 吐著舌頭, 愜意地顯擺著毛絨絨的溫順與可愛——很喜歡這幅圖片, 像想像中的快樂人生:閒靜而優雅, 輕鬆且自在,

不為五斗米折腰, 不看任何人的白眼, 不受任何人的欺負, 在一個有我的世界活出一個無我的瀟灑:以入世的態度做事, 以出世的態度做人, 儒道並尊, 虔學先賢, 悠哉度殘年。

2、何謂“儒釋道”?“釋”作何解?一個小朋友的問話讓我莞爾:入世的儒家, 出世的道家, 配上輪回的釋家, 構成的才是中華文化完整的根基。 悲與喜, 成與敗, 毀和譽, 風風雨雨的大中國之所以能立千世而不倒, 卓然於世界民族之林, 蓋因為總能從儒釋道中獲取營養與支撐。 釋, 釋迦牟尼也, 通俗地說就是佛教啊。

3、關於儒釋道, 形象地說, 乃是國人飲用千年的心靈雞湯, 其療效足以讓網路上於丹之類的所謂妙語精言羞於啟齒。 窮與達, 賤與貴, 入世與出世, 如果沒有“輪回”,

中國人對於現世的希望與失望將會是何等壯烈?這輩子不行了, 還有來世;今世不好, 是往世作的孽——如此阿Q精神, 才練就生生不息的“熬”魂呐。

4、“人到中年的生活如何?”朋友的好奇, 讓我不得不檢討:“無所事事嘍。 ”“啊?”朋友的感歎滿是疑惑。 當今社會, 局外者的匪夷所思, 恰恰反映的是當事者的有氣無力與無可奈何。 每天似乎忙個不停, 哪個人不是一事難成?非不想為, 實不能為。 職業“天花板”與肉食者的挾制, 讓太多體制內的人入世即出世!

5、像中年人那麼持重, 不妥;像老年人那麼木呐, 不行。 面對一些重大事件, 激動是免不了的。 問題是激動過後咋辦?飯還要吃, 工作還要做, 日子還要過……激動似乎對改變個人現狀沒有太多的益處。

出世主義不可取, 涉世太深不可為。 一句話:因為年輕, 可以罵娘, 可以拍案而起, 但不可以把義憤視為青春之意義!

6、青山綠水, 茂林修竹, 依地就勢, 層樓疊院掩映, 白牆, 青瓦, 流簷翹角, 風水絕佳——這就是享譽世界的“徽民居”, 即“徽派建築”。 作為徽文化的象徵, 徽派建築與徽商的興起密不可分, 甚至可以說, 徽商好儒, 懷入世之志, 逞光宗耀祖之心, 成就了口碑天下的“徽民居”, 其磚雕, 木雕, 石雕, 巧奪天工也。

7、廟小妖風大, 池淺王八多。 一個單位的風氣, 往往是被領導者帶壞的。 若領導者心術不正, 光走邪門歪道, 首當其衝被污染的, 是那些純潔幼稚的心靈。 跟著好人學好人, 跟著巫婆跳大神。 眼見著一個個入世不深的年輕人見風使舵、爭做牆頭上的毛毛草時,

該是怎樣的悲哀啊?做人, 無原則, 無底線, 與動物何異?

8、中山靖王劉勝嗜好風水, 遂有了滿城漢墓。 貴為胄裔, 終身為王, 實不敢覬覦大位, 便只能縱情酒色, 浪蕩一生。 漢墓中琳琅滿目的酒器, 令人驚歎的金縷玉衣, 讓人不難想像曾享受過的奢華。 一畝泉水幹, 漢墓現人間。 發源于易水嶺之渝河的地下伏流或許正是風水之脈, 不然難解漢墓出世之蹊蹺。 巧合, 亦是天意!

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