來山東吧，海天佛國，不止是普陀山專有的美譽
在好客山東，齊魯大地的東南方向，有一座美麗的沿海城市，她的名字叫做日照。而在日照的西北方向，又有一座海拔515.7米的山峰——五蓮山，該山因五蓮列峙，
如果您覺得五蓮山只是一座風景秀麗的山峰，那就錯了，她的背後曾有一段頗為傳奇的歷史故事。據當地地方誌記載：古代歷史上，五蓮山叫做五朵峰，一直都是九仙山的附屬山峰。
直到明朝萬曆三十年(西元1602年)，因為五蓮山上的心空和尚治好了萬曆皇帝的母親的眼疾，萬曆皇帝為了獎勵心空和尚，就在五蓮山敕建護國萬壽光明寺,詔書中改五朵為五蓮，五蓮山才開始九仙山，成為獨立的一個山峰。
沿著遊客步道前行，約十幾分鐘就到了傳統意義上的山東省傳統的四大名寺之一，光明寺的地界。之所以用傳統意義來講述，是因為光明寺曾是明清兩朝五帝的皇家佛院，因而在明清時期，寺廟規模頗為龐大。但文革時期，這裡的一切都被銷毀了，
光明寺內的第一個景點是光明泉，據清代的光明寺住持海霆大師所編印的《五蓮山志》中記載：“五蓮山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗缽、錫扣、放生五泉，現在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，
光明泉不遠，便是鳳凰石。鳳凰石附近有一塊“民族精神”石刻，這四個字是由魯西南國民黨偽軍保安二師的師長張步雲寫的。據當地地方誌介紹：“民國時期，他在五蓮山一帶做過很多壞事，
而這幾個字則是他在抗日戰爭反反復複時期題寫的，現在看來，這四個大字，不但沒標榜出他的清白，反倒有種遺臭萬年的味道。
繼續前行，便是如今光明寺的山門。山門內最引人注目的是三十八級臺階。據說這三十八級臺階是光明寺五代僧住持海徹和尚出資修建的，寓意著佛教最高境界。
登上三十八級臺階，迎面就是天王殿，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑後記載了歷代光明寺住持、監院、堂主和首座弟子。
馱碑的那個不是烏龜，他是龍王的大兒子，叫贔屭，天生孔武有力，尤善負重，傳說大禹治水時，每到一處檢查工程，都把誰幹的好，誰幹的不好都刻碑記載。並立碑傳世，教諭後人，這一路馱碑的任務，就由贔屭來承擔,以至後來贔屭就成了馱碑的專業戶。
此外，門左邊三石壁中嵌有石碑“敕建五蓮山護國光明寺碑記”，由光明寺開山和尚心空撰文並書寫。右邊嵌有“重建大護國萬壽光明寺碑記”，由明朝萬曆年間的禮部尚書翁正春撰文並書寫。
沿著大雄寶殿左手邊的遊客步道上行，大悲峰西側還有一塊巨石雄奇高大，酷似一座石佛身影，後來慢慢的經一些能工巧匠雕琢成了一尊巨大的釋迦牟尼坐像，這就是在遠處就能一眼望到的“五蓮大佛”，大佛眉心還鑲嵌著一顆巨大的寶石。
站在佛像腳下，望著那宏偉而又法相莊嚴的大佛，經過陽光的照耀，更顯得雄偉而又不凡。
【作者簡介】
真主雄鷹：一個選擇了遠方，只顧風雨兼程的旅遊撰稿人
反倒有種遺臭萬年的味道。繼續前行，便是如今光明寺的山門。山門內最引人注目的是三十八級臺階。據說這三十八級臺階是光明寺五代僧住持海徹和尚出資修建的，寓意著佛教最高境界。
登上三十八級臺階，迎面就是天王殿，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑後記載了歷代光明寺住持、監院、堂主和首座弟子。
馱碑的那個不是烏龜，他是龍王的大兒子，叫贔屭，天生孔武有力，尤善負重，傳說大禹治水時，每到一處檢查工程，都把誰幹的好，誰幹的不好都刻碑記載。並立碑傳世，教諭後人，這一路馱碑的任務，就由贔屭來承擔,以至後來贔屭就成了馱碑的專業戶。
此外，門左邊三石壁中嵌有石碑“敕建五蓮山護國光明寺碑記”，由光明寺開山和尚心空撰文並書寫。右邊嵌有“重建大護國萬壽光明寺碑記”，由明朝萬曆年間的禮部尚書翁正春撰文並書寫。
沿著大雄寶殿左手邊的遊客步道上行，大悲峰西側還有一塊巨石雄奇高大，酷似一座石佛身影，後來慢慢的經一些能工巧匠雕琢成了一尊巨大的釋迦牟尼坐像，這就是在遠處就能一眼望到的“五蓮大佛”，大佛眉心還鑲嵌著一顆巨大的寶石。
站在佛像腳下，望著那宏偉而又法相莊嚴的大佛，經過陽光的照耀，更顯得雄偉而又不凡。
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真主雄鷹：一個選擇了遠方，只顧風雨兼程的旅遊撰稿人