為國捐軀、馬革裹屍的大漢開國名將，竟因為是皇帝的岳父，死後蒙冤二十六載，遲遲無法平反？
永遠追求精彩的人生——伏波神將漢馬援（15）
文/江湖閑樂生
東漢光武帝建武二十四年，名將馬援在南征武陵苗蠻時遭遇疫病而死，實現了他“馬革裹屍”的軍人之志。如此烈士，朝廷本應大加褒獎，
經過這件事情的打擊，
明代謝詔有詩雲“天遣英雄佐國優，君王薄義信讒謀。十年苦戰功勞沒，一旦翻啣薏苡仇。青史漫勞書將略，
然而就在這一片的萬馬齊喑中，卻仍有一人、只此一人，冒死挺身而出，上書朝廷為馬援道不平。
這個人，竟是馬援一直很看不起的、那個只當了一輩子縣令的老鄉朱勃。
原來，馬援雖看不起朱勃，朱勃卻一直非常敬重馬援，這是一個真正的儒家君子、性情中人。當他聽說馬援的遭遇後，
朱勃在上書中，首先回顧了馬援一生之功勞與苦勞，言其“拔自西州，欽慕聖義，間關險難，觸冒萬死，孤立涼州群貴之間，
然後，朱勃極言馬援之平蠻指揮無誤，解釋說：“夫戰或以久而立功，或以速而致敗，深入攻敵未必為得，遲疑不進未必為非，人情豈樂久屯絕地，而不欲生歸哉！”
接著，朱勃又悲歎道：“馬援得事朝廷二十二年，北出塞漠，南渡江海，觸冒瘴氣，僵死軍事，結果卻名滅爵絕，國土不傳，海內不知其過，百姓未聞其毀，突遇三人成虎，橫被誣罔之讒，家屬閉門絕客，怨隙並興，宗親怖栗，死者不能自辯，生者又莫為之訟，臣竊傷之！又明主重於用賞，輕于用刑。望陛下留思豎儒之言，無使功臣懷恨黃泉。
總之，馬援乃死于國事的烈士，還請皇帝與公卿重新評斷其功過，考慮是否恢復其爵位，以塞海內之怨望。”
劉秀看了朱勃這封言辭懇切、感人至深的上書，又想起馬援與自己的點點滴滴，不由低首無言，心中悵然，感覺自己做的有點過分。
冷靜下來想，馬援這人確實忠心耿耿，一心只為朝廷打算，否則又怎肯捨棄洛陽的妻子家小，而以年老之軀深入不毛之地，為國百戰無悔，直到病歿疆場呢？
“馬革不辭捐絕徼，驪珠寧複穢征軺？”你說這樣的人怎麼可能貪污謀私，掠奪民脂民膏呢？如果真是這樣，交趾的越人應該早就再叛了吧，怎會這麼多年還平安無事？
整個夜晚，劉秀一遍又一遍的看著朱勃奏章，默默悶愁，悔思無及，越想越覺得心中沉痛，不能自已。
唉，伏波不負國家，然朕負伏波矣！
這下，劉秀該為馬援平反了吧，奇怪並沒有。馬援之子仍然不得嗣封爵位，馬援葬後亦無朝廷一言贈恤明文。齒冷至此，究其原因，不過又是劉秀帝王權術在作祟罷了。
原來，馬援死後，馬家失勢，地位一落千丈，屢為京師權貴所侵侮。他的小女兒本已許配竇家，此時也被迫辭去婚約。憤懣之下，馬家便想碰碰運氣，將她送進宮去，服侍諸王，或有出頭之日。劉秀對馬援本已歉疚，同時又想在洛陽權貴之間求得勢力平衡，於是心生一計，決定培植馬家為新外戚！結果，馬小姑娘入選太子宮成為侍妾。這位馬小姑娘可不得了，不僅遺傳了父親優良基因，長的方口、美髮，非常之漂亮；同時又繼承了父親的道德品質，為人孝順婉靜，聰敏好學，文化水準極高（能頌《易》，好讀《春秋》、《楚辭》，尤善《周官》、《董仲舒書》，後來還親自編撰了一本《顯宗起居注》，成為中國歷史上第一位女史家），所以雖然不能生育，但仍得太子劉莊寵愛。事情已然內定，所以馬援也就別忙著平反了，一切盡在不言中，拖下去吧！
說到底，馬援的冤情不過是洛陽各大政治集團鬥爭與妥協的產物吧！而馬家的失勢與得勢，也盡緣自於此。
十餘年後，劉秀去世，太子劉莊即位為漢明帝；又過數年，至永平三年（西元60年），馬小姑娘竟被太后陰麗華親點為明德皇后。這下馬援總該平反了吧，還是沒有。當時，明帝為紀念東漢中興功臣，而以宣帝麒麟閣故事，在南宮雲台畫上二十八位將領的肖像，這就是歷史上鼎鼎大名的“雲台二十八將”。奇怪的是，這二十八將中連馬援的副將劉隆、馬武之輩都赫然在列，卻偏偏沒有馬援的名字。這下連皇弟東平王劉蒼都覺得說不過去了，於是問明帝：“伏波將軍功勞甚大，何故不畫圖像？”明帝笑而不答。
原因嘛很簡單，不過還是抑制外戚的帝王權術老套路罷了。
在劉秀父子看來：外戚就該夾起尾巴做人，不能讓他們太威風。選個已失勢的馬氏家族為外戚，其深意正在於此。
至少曆明帝一朝，馬氏外戚都沒有得到重用，而由於馬援的緣故，他們也都顯得還算本分。
當然，這其中還有一個更重要的原因。那就是糾結了劉秀一輩子的東西：讖緯。
原來，“雲台二十八將”本是附會強華所謂“赤伏符”的，即“四七之際火為主”，所以在列者必須是輔助劉秀在鄗縣登基時的功臣。而馬援乃之後歸漢，自然不能列入。此讖緯之術，玄妙不可言，所以劉莊笑而不答。範曄《後漢書》說劉莊這是避親示公，明顯史家春秋筆法。
這樣又過了十幾年，劉莊去世，其子章帝劉炟即位，這才開始為其養母馬太后家平反，派五官中郎將持節追策馬援為忠成侯，以諡法曰：“危身奉上曰忠，安民立政曰成”；不久，馬援的二兒子馬防也得到重用，而立平羌大功，得拜車騎將軍，銀印青綬，位比三公；其餘數子也得到封侯。至此，馬援死後二十六年，他的冤屈才徹底昭雪而大白於天下。說到底，還是權力主宰一切。
馬援被平反之後，自東漢以降，嶺南越人與湘西苗人感念這位不畏艱險、仁厚愛民的好將軍，陸續在湖南、海南、兩廣、甚至越南某些地方都為馬援修建祠廟，以為伏波大神，廣加崇祀，代代不絕。其中著名者有桂林伏波廟，其祭文言：“遺德不忘，愛留社裡，築廟以祭，人敬其鬼，久而若新，千歲不毀。”還有欽州伏波廟，“馬援殿下配有大銅鼓、大鐵鐘各一，祭祀時嗚鐘擂鼓，聲聞數裡。凡過往商漁各船，均遙望拜祭，或泊船登岸瞻仰，所送匾額彩幔等，琳琅滿目。”
講什麼化征服為融合，光說沒用，要先做到馬援由人到神、且“所過遍佈伏波廟”這種地步才算。
再過數百年，至宋神宗元豐六年，宋政府為激勵忠義，追封屈原為忠潔侯、馬援為忠顯王；徽宗宣和年間又加諡號“佑順”，南宋高宗紹興年間再加“靈濟”，稱“佑順靈濟忠顯王”。至此，馬援從民間神祗，又上升為官方偶像與民族英雄，為千秋萬世所敬仰崇拜。直至明代，中央政府更以馬援“法施於民，以死勤事，以勞定國，能禦大酋，能掉大患”而將其納入官方正統祀典，賦予至高無上的文化地位。從此在中國，若不是熟讀史書的飽學之士，未必知道吳漢耿弇等雲台二十八將，但論起伏波老將軍馬援，那可是家喻戶曉婦孺皆知，名氣比光武帝還大。
這正是：千載伏波廟猶在，漢朝何處有雲台？將粉諸君休感傷，薏苡明珠又何奈。
以上內容，選自拙作
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總之，馬援乃死于國事的烈士，還請皇帝與公卿重新評斷其功過，考慮是否恢復其爵位，以塞海內之怨望。”
劉秀看了朱勃這封言辭懇切、感人至深的上書，又想起馬援與自己的點點滴滴，不由低首無言，心中悵然，感覺自己做的有點過分。
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整個夜晚，劉秀一遍又一遍的看著朱勃奏章，默默悶愁，悔思無及，越想越覺得心中沉痛，不能自已。
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說到底，馬援的冤情不過是洛陽各大政治集團鬥爭與妥協的產物吧！而馬家的失勢與得勢，也盡緣自於此。
十餘年後，劉秀去世，太子劉莊即位為漢明帝；又過數年，至永平三年（西元60年），馬小姑娘竟被太后陰麗華親點為明德皇后。這下馬援總該平反了吧，還是沒有。當時，明帝為紀念東漢中興功臣，而以宣帝麒麟閣故事，在南宮雲台畫上二十八位將領的肖像，這就是歷史上鼎鼎大名的“雲台二十八將”。奇怪的是，這二十八將中連馬援的副將劉隆、馬武之輩都赫然在列，卻偏偏沒有馬援的名字。這下連皇弟東平王劉蒼都覺得說不過去了，於是問明帝：“伏波將軍功勞甚大，何故不畫圖像？”明帝笑而不答。
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再過數百年，至宋神宗元豐六年，宋政府為激勵忠義，追封屈原為忠潔侯、馬援為忠顯王；徽宗宣和年間又加諡號“佑順”，南宋高宗紹興年間再加“靈濟”，稱“佑順靈濟忠顯王”。至此，馬援從民間神祗，又上升為官方偶像與民族英雄，為千秋萬世所敬仰崇拜。直至明代，中央政府更以馬援“法施於民，以死勤事，以勞定國，能禦大酋，能掉大患”而將其納入官方正統祀典，賦予至高無上的文化地位。從此在中國，若不是熟讀史書的飽學之士，未必知道吳漢耿弇等雲台二十八將，但論起伏波老將軍馬援，那可是家喻戶曉婦孺皆知，名氣比光武帝還大。
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