曹操為何要殺掉名醫華佗?竟只因曹操的多疑
曹操為何殺華佗?華佗(約西元2世紀~3世紀初),字元化,沛國譙(即今安徽省毫縣)人。他在年輕時,曾到徐州一帶訪師求學,“兼通數經,曉養性之術”。沛相陳圭推薦他為孝廉、太尉黃琬請他去做官,
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曹操聞聽華佗醫術精湛,徵召他到許昌為自己看病。曹操常犯頭風眩暈病,經華佗針刺治療有所好轉。《三國志》對此的記載是,
傳說華佗被逮捕送到曹操那裡以後,
被關進牢獄以後,華佗知道曹操不會放過他的,
但是,華佗之死責任果真全在曹操嗎?華佗真的沒有任何過失嗎?
《三國演義》中有一節“治風疾神醫身死,傳遺命奸雄數終”,描寫了華佗被曹操殺害的情形。《三國演義》雖然是文學作品,其中有著大量的虛構成分,但是,華佗因為要給曹操“開顱醫病”而被曹操殺害確是不爭的歷史事實。
在中國古代社會裡,“萬般皆下品,唯有讀書高”和“學而優則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢末期,社會上讀書做官的熱潮已經達到頂點,公卿大多數是熟悉經術者,漢順帝時太學生多達3萬人,學儒讀經成為社會風尚,而醫藥技術雖為上至帝王、下至百姓所需,但卻為士大夫所輕視,醫生的社會地位不高。這種社會風尚不能不對華佗有所影響。據《三國志·魏書·方技傳》記載,華佗年少時曾經在徐州一帶遊學,是個“兼通數經”的讀書人,在當地很有名氣。眾所周知,科舉制起源于隋朝,東漢時期普通讀書人進入仕途的途徑只有被“舉孝廉”,也就是因為品德高尚而被推薦進入官場。
沛國相陳珪和太尉黃琬都曾薦舉華佗為孝廉,征辟他做官,但是華佗卻頗為自負,認為自己才氣大,而不屑於去做他們舉薦的那些低級文案工作,再者,華佗此時已經迷戀上醫學,他不願意為此小官而拋棄所喜好的醫學。
正如《三國志·方技傳》中寫道的那樣“然本作士人,以醫見業,意常自悔”,華佗在行醫的過程中,深深地感到醫生地位的低下。
由於他的醫術高明,前來請他看病的高官權貴越來越多,他的名氣也越來越大。在這些高官權貴的眼中,華佗即使醫術再高明,也只是一個醫生而已,在同他們的接觸過程中,華佗的失落感更加強烈,性格也變得乖戾了,難以與人相處,因此,範曄在《後漢書·方術列傳》中毫不客氣地說他"為人性惡,難得意"。在後悔和自責的同時,他在等待入仕為官的機遇的再度降臨。
學儒讀經成為社會風尚,而醫藥技術雖為上至帝王、下至百姓所需,但卻為士大夫所輕視,醫生的社會地位不高。這種社會風尚不能不對華佗有所影響。據《三國志·魏書·方技傳》記載,華佗年少時曾經在徐州一帶遊學,是個“兼通數經”的讀書人,在當地很有名氣。眾所周知,科舉制起源于隋朝,東漢時期普通讀書人進入仕途的途徑只有被“舉孝廉”,也就是因為品德高尚而被推薦進入官場。沛國相陳珪和太尉黃琬都曾薦舉華佗為孝廉,征辟他做官,但是華佗卻頗為自負,認為自己才氣大,而不屑於去做他們舉薦的那些低級文案工作,再者,華佗此時已經迷戀上醫學,他不願意為此小官而拋棄所喜好的醫學。
正如《三國志·方技傳》中寫道的那樣“然本作士人,以醫見業,意常自悔”,華佗在行醫的過程中,深深地感到醫生地位的低下。
由於他的醫術高明,前來請他看病的高官權貴越來越多,他的名氣也越來越大。在這些高官權貴的眼中,華佗即使醫術再高明,也只是一個醫生而已,在同他們的接觸過程中,華佗的失落感更加強烈,性格也變得乖戾了,難以與人相處,因此,範曄在《後漢書·方術列傳》中毫不客氣地說他"為人性惡,難得意"。在後悔和自責的同時,他在等待入仕為官的機遇的再度降臨。