“騎木驢”究竟是什麼？除了《水滸傳》裡的王婆還有人騎過嗎？
每個人生，都在倔強中前行——
《倔強》番外：這幾天，讀者們鼓勵，
在長篇紀實故事《倔強》第190章中，劉寡婦公公家族召集了全家族的人，在她所住的鎮龍橋前面的荒坡之上，針對她和光棍漢蒲臘生斯混一事，
會上，劉寡婦公公家族一位老者在一通狠毒地批判之後，說到：“要是在舊社會，你這是要被騎木驢的！”，引起了“族裡的幾位知道騎木驢是怎麼回事的幾位老者，都紛紛附議，指指點點地說‘就是就是，這樣的女人，就是該騎木驢。”“嚇得劉寡婦全身一陣抽搐”。
騎木驢到底是怎麼回事？到底有多可怕？為什麼劉寡婦公做戲家族的人會提議用騎木驢的方式來懲罰她？為什麼聽到這個時劉寡婦會嚇得全身抽搐？歷史上真有這樣“騎木驢”這樣的刑法麼？有沒有記錄是行使了“騎木驢”刑法的呢？
帶著讀者的疑問和本人的好奇，也探究劉寡婦公公家族對此提議的可行與否，對騎木驢做了粗淺瞭解。
如圖所示，
被判死罪的女犯定讞以後，她的全身衣褲將被完全剝光，
不知是哪個心理有問題的人，發明了這個刑具，它究竟有多大威力，竟然讓女性聞之色變呢？據民間傳說，漢代有個與他人混斯最終害死本夫的黃愛玉就是“騎木驢”而死的。
原來，這個東西經不斷改良之後，後期已變成了“繁式木驢”，
這個刑具除了傳說中黃愛玉受過刑之外，在著名文學作品《水滸傳》中也有有一次這樣的記載：“大牢裡取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。”
讀這《水滸傳》的人都知道，王婆是一個虛榮心極強、貪婪心極重、心機極深且極具歹毒心腸的人。為了利益，她將潘金蓮和西門慶撮合在一起，後又掌握了2人的心理，為了將“成全”兩人，教唆潘金蓮殺了武大郎，還幫助擦掉血跡，並主張火化以消滅罪證。雖然那一刀不是她刺下去的，她卻是此案的主謀。王婆做了“淫☆禁☆媒”，又教唆殺人，還幫助掩蓋事實的行為，使她最終被判騎了木驢。
從這兩宗事情來看，被判騎木驢的都是罪大惡及的。一是給自己老公戴了綠帽子，或幫助給別人老公戴了有色帽子，是思想道德品質極其敗壞的，破壞了倫理綱常的行為；二是發生了命案，這點很厲害，但凡沾上了命案，不管是在那個朝代，那都是要被處以極刑的。
所以，最終黃愛玉和王婆，都騎木驢致死，落得個千古駡名。除此之外，很少再能找到有騎木驢的案例了。可見這個刑法雖然在古代應該有，但用之甚少，一用必斃命。
那麼被千夫所指的“婚內不軌”，夠不夠得上騎木驢呢？通過這些案例來分析，顯然也是夠不上的。在我國還沒有關於婚內不道德行為的的定罪，只是明確規定了夫妻雙方有忠誠義務。
《倔強》故事裡的劉寡婦夠不夠得上騎木驢呢？雖然也是不夠。若在今天，劉寡婦老公去世多年，是有資格再次與單身男子發生戀愛關係的，不存在給老公戴綠帽子的問題。再者，劉寡婦的老公因病死亡，不存在自己害死老公的行為。
只是在舊時代裡，女性毫無地位，人們對女性的要求非常嚴格，幾乎到苛刻得泯滅人性的地步。三從四德也好，笑不露齒也好，女子無才便是德也好，貞潔牌枋也好，通通是給女性設立的。男人可以去青樓、狂窯子，女人只能守在家裡織布縫衣、燒水做飯、孝老伺小。男子在妻子去世以後可以再娶，甚至三妻四妾，女子丈夫去世以後，必須守一輩子寡，孤獨終老。
就劉寡婦和蒲臘生而言，一個丈夫去世多年，一個單身青年，兩人情投意合，完全可以組建一個新的家庭，不必都過著孤苦伶仃的日子。只是生在了那個思想禁錮的時代，沒有辦法而已。
若放在如今，他們這樣的結合，一定會被多數人鼓掌祝福的，你們說呢？
PS：為了搞懂這個，犧牲了一整天休息時間，查閱了大量的資料，不知道給大家說清楚沒有。若有不當之處，請您們在文後補充。《倔強》第191章，今晚繼續更新……
這個刑具除了傳說中黃愛玉受過刑之外，在著名文學作品《水滸傳》中也有有一次這樣的記載：“大牢裡取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。”
讀這《水滸傳》的人都知道，王婆是一個虛榮心極強、貪婪心極重、心機極深且極具歹毒心腸的人。為了利益，她將潘金蓮和西門慶撮合在一起，後又掌握了2人的心理，為了將“成全”兩人，教唆潘金蓮殺了武大郎，還幫助擦掉血跡，並主張火化以消滅罪證。雖然那一刀不是她刺下去的，她卻是此案的主謀。王婆做了“淫☆禁☆媒”，又教唆殺人，還幫助掩蓋事實的行為，使她最終被判騎了木驢。
從這兩宗事情來看，被判騎木驢的都是罪大惡及的。一是給自己老公戴了綠帽子，或幫助給別人老公戴了有色帽子，是思想道德品質極其敗壞的，破壞了倫理綱常的行為；二是發生了命案，這點很厲害，但凡沾上了命案，不管是在那個朝代，那都是要被處以極刑的。
所以，最終黃愛玉和王婆，都騎木驢致死，落得個千古駡名。除此之外，很少再能找到有騎木驢的案例了。可見這個刑法雖然在古代應該有，但用之甚少，一用必斃命。
那麼被千夫所指的“婚內不軌”，夠不夠得上騎木驢呢？通過這些案例來分析，顯然也是夠不上的。在我國還沒有關於婚內不道德行為的的定罪，只是明確規定了夫妻雙方有忠誠義務。
《倔強》故事裡的劉寡婦夠不夠得上騎木驢呢？雖然也是不夠。若在今天，劉寡婦老公去世多年，是有資格再次與單身男子發生戀愛關係的，不存在給老公戴綠帽子的問題。再者，劉寡婦的老公因病死亡，不存在自己害死老公的行為。
只是在舊時代裡，女性毫無地位，人們對女性的要求非常嚴格，幾乎到苛刻得泯滅人性的地步。三從四德也好，笑不露齒也好，女子無才便是德也好，貞潔牌枋也好，通通是給女性設立的。男人可以去青樓、狂窯子，女人只能守在家裡織布縫衣、燒水做飯、孝老伺小。男子在妻子去世以後可以再娶，甚至三妻四妾，女子丈夫去世以後，必須守一輩子寡，孤獨終老。
就劉寡婦和蒲臘生而言，一個丈夫去世多年，一個單身青年，兩人情投意合，完全可以組建一個新的家庭，不必都過著孤苦伶仃的日子。只是生在了那個思想禁錮的時代，沒有辦法而已。
若放在如今，他們這樣的結合，一定會被多數人鼓掌祝福的，你們說呢？
PS：為了搞懂這個，犧牲了一整天休息時間，查閱了大量的資料，不知道給大家說清楚沒有。若有不當之處，請您們在文後補充。《倔強》第191章，今晚繼續更新……