《催官天星派風水》:明堂惜水如惜血,穴裡避風如避賊——論陰宅與風
自然界的風,不見其形,莫明其蹤,但它實實在在時時刻刻在流動,
一.山龍立穴要藏風
《葬經》雲:“葬者,乘生氣也.”《發微論》雲:“八風不動則有氣.”藏風才能聚生氣留生氣,不藏風則生氣乘風而散,一蕩無餘,穴場孤露寒冷,葬還有什麼意義?不管是地師還是一般民眾,
據說蘇東坡的祖墳在葬之前,蘇氏先人為求證是否八風不動。先在立穴處點上一盞燈,經夜不滅才下葬.後蔭生蘇詢、蘇軾、蘇轍三大文豪,千古留名.
立穴不周密被風沖射又會怎樣呢?據《沈六圃地學》載葬宋丞相呂惠卿之地,乃回龍顧之穴,堂局開明,呈奇列秀,龍虎重重包裹水口重重關鎖.偏偏立穴處受龍虎兩邊的凹風沖射,
北方來向南去,筆者即斷日:“此地南北對穿,風蕩生氣,貴氣難留,人財穴而已”.索之果然.
故《疑龍經》雲:“明堂惜水如惜血,穴裡避風如避賊”.《雪心賦》亦雲:”穴裡風須回避。莫叫割耳吹胸”.此正是山龍立穴之要.
二.風分兩儀陰陽名
八方中又以北風為禍最烈,中國自古以來有一個定見:墳朝北方,得有案山來遮擋北方的寒流,即楊公所言:“也有大地去朝北,惟要面山高過額.”本地亦有俗語雲:“大地向北.橫嶺來塞.”但亦有出人意料之外的例子,如清朝孟浩《朝案辨》載:“餘覆敝鄉東沖胡氏祖地,
《人子須知.辨龍穴受風》歌雲:“能散生氣是陰風,凹射直急故為凶,空闊無蔽是陽氣,陽風吹蕩不為忌.”看風第一辨陰陽.陰則為凶陽不妨.若執風來生氣散.空勞白首誦經文.”
兩儀者,陰陽也,陰陽是一切事物的根本原理.天分陰陽.地分陰陽。人分陰陽,萬物皆分陰陽.風自然也分陰陽.綜上所述可知,風之兩儀:凹射者即陰,平蕩者即陽,此二者用八卦的陰陽爻象來表示非常形象生動,陰爻“— —”,如兩物對峙中缺一口,“—”陽爻,如空闊曠野一馬平川,若有風動,就形成了兩儀之風.
三.格物致知有變數
據傳,某人偶獲明師江念泉之留題地鈴,言某地有一地穴,可出公候將相,蓋世英雄,地喝蜈蚣鬥蛤蟆,穴結飛天蜈蚣之口,以蛤蠟王為案,地圖畫為廊局羅城,周密包裹,紋風不動,某人按圖索驥,苦覓數年不獲,後有隱者見此圖,笑道:“地形若象此圖這般緊密,斷然不結.因為蜈蚣,蛤蟆皆是五毒,相鬥相峙,蜈蚣為蛤蟆所制,不可動彈,而癩蛤蟆其性畏寒,有北風灌入,則可克制蛤蟆,蜈蚣方可得勝飛天.”江念泉故意如出此圖。乃待福德有緣人啊!”這個故事且不究其真實與否,其中包含著格物致知的意義,道理說的非常的通.凡蜈蚣形不管是飛天形,折角形,還是泛水形,其朝應作案者多是青蛙,蚰蜒之類的弱者.而此處竟是蛤蟆王。所以才有了北缺寒風變數.
然而北風必是直射到蛤蟆身上,而不是竄入蜈蚣之穴場,否則此地即屬凡品,不值一觀.
四.平陽不忌陽風吹
雲:“支葬其巔”.支者平陽也,平陽立穴多在突起之處,平陽一突八面空曠,自無陰風凹射的道理,陽風之無害,正是平陽立穴的基點.只要能納得好水是不忌風吹的.所雲的“穴得水兮何畏風”;所雲的“平沙落雁偏宜水,泊岸浮排不畏風”即是此理也。
目講的將平不畏風的特質說的有些危言聳聽,其雲:“避風避水真絕地,風吹水激壽丁長”,“穴左天柱低有風,長房定出百歲翁;穴右天柱高又高,二房壽短夭難熬.”風激能催福,避風反成災,這就是山龍與平陽不同的地方.
五.因風斷事有訣竅
因為風在風水學上的獨特性和重要性,所以先賢總結出不少的判斷訣竅,當然這此訣竅都是只言陰風的,古本有.有“凹風克應論”字數達九百一十七之多,又有古書載“八山忌風歌”比較簡潔,錄之如下:艮山切忌巽坳風.震山又怕逢乾空,離山忌坤兌忌坎,風來骸骨與泥同.
以上所言歌訣,都是從穴場去看二十四山方的凹風,並不見得很准驗,比較准驗的方計是從龍脈過峽入首處所受的凹風著手去判斷。過峽入首是龍氣最緊密☆禁☆處,是龍真情髮露的地方,是“萬物結果先有蒂”之蒂,此處所受凹肛面穴星穴場的影響最巨大,是福禍之所系。在此處作判斷,當然是要秘訣的。
一般而言,凡過峽入首受凹風穿射,其所結之穴多經受破壞.不是被人珥傷龍脈,就是主家受人唆擺而挖掘或被盜墓等等.人為的破壞.士的”真武坐北斗”,入首龍受北風凹被別姓鬥氣掘出金甕,此穴已數!未見如何發福.本村的落龍嶺為’出海”.戊龍過峽受艮風凹射,故一較發福的數穴結作,都曾被挖掘過身龍虎合氣鋪氈的正結,又因人壞,雖未經用事亦已無作為.蓋賊風.龍已受劫則穴亦多災多難.
凹射直急故為凶,空闊無蔽是陽氣,陽風吹蕩不為忌.”看風第一辨陰陽.陰則為凶陽不妨.若執風來生氣散.空勞白首誦經文.”兩儀者,陰陽也,陰陽是一切事物的根本原理.天分陰陽.地分陰陽。人分陰陽,萬物皆分陰陽.風自然也分陰陽.綜上所述可知,風之兩儀:凹射者即陰,平蕩者即陽,此二者用八卦的陰陽爻象來表示非常形象生動,陰爻“— —”,如兩物對峙中缺一口,“—”陽爻,如空闊曠野一馬平川,若有風動,就形成了兩儀之風.
三.格物致知有變數
據傳,某人偶獲明師江念泉之留題地鈴,言某地有一地穴,可出公候將相,蓋世英雄,地喝蜈蚣鬥蛤蟆,穴結飛天蜈蚣之口,以蛤蠟王為案,地圖畫為廊局羅城,周密包裹,紋風不動,某人按圖索驥,苦覓數年不獲,後有隱者見此圖,笑道:“地形若象此圖這般緊密,斷然不結.因為蜈蚣,蛤蟆皆是五毒,相鬥相峙,蜈蚣為蛤蟆所制,不可動彈,而癩蛤蟆其性畏寒,有北風灌入,則可克制蛤蟆,蜈蚣方可得勝飛天.”江念泉故意如出此圖。乃待福德有緣人啊!”這個故事且不究其真實與否,其中包含著格物致知的意義,道理說的非常的通.凡蜈蚣形不管是飛天形,折角形,還是泛水形,其朝應作案者多是青蛙,蚰蜒之類的弱者.而此處竟是蛤蟆王。所以才有了北缺寒風變數.
然而北風必是直射到蛤蟆身上,而不是竄入蜈蚣之穴場,否則此地即屬凡品,不值一觀.
四.平陽不忌陽風吹
雲:“支葬其巔”.支者平陽也,平陽立穴多在突起之處,平陽一突八面空曠,自無陰風凹射的道理,陽風之無害,正是平陽立穴的基點.只要能納得好水是不忌風吹的.所雲的“穴得水兮何畏風”;所雲的“平沙落雁偏宜水,泊岸浮排不畏風”即是此理也。
目講的將平不畏風的特質說的有些危言聳聽,其雲:“避風避水真絕地,風吹水激壽丁長”,“穴左天柱低有風,長房定出百歲翁;穴右天柱高又高,二房壽短夭難熬.”風激能催福,避風反成災,這就是山龍與平陽不同的地方.
五.因風斷事有訣竅
因為風在風水學上的獨特性和重要性,所以先賢總結出不少的判斷訣竅,當然這此訣竅都是只言陰風的,古本有.有“凹風克應論”字數達九百一十七之多,又有古書載“八山忌風歌”比較簡潔,錄之如下:艮山切忌巽坳風.震山又怕逢乾空,離山忌坤兌忌坎,風來骸骨與泥同.
以上所言歌訣,都是從穴場去看二十四山方的凹風,並不見得很准驗,比較准驗的方計是從龍脈過峽入首處所受的凹風著手去判斷。過峽入首是龍氣最緊密☆禁☆處,是龍真情髮露的地方,是“萬物結果先有蒂”之蒂,此處所受凹肛面穴星穴場的影響最巨大,是福禍之所系。在此處作判斷,當然是要秘訣的。
一般而言,凡過峽入首受凹風穿射,其所結之穴多經受破壞.不是被人珥傷龍脈,就是主家受人唆擺而挖掘或被盜墓等等.人為的破壞.士的”真武坐北斗”,入首龍受北風凹被別姓鬥氣掘出金甕,此穴已數!未見如何發福.本村的落龍嶺為’出海”.戊龍過峽受艮風凹射,故一較發福的數穴結作,都曾被挖掘過身龍虎合氣鋪氈的正結,又因人壞,雖未經用事亦已無作為.蓋賊風.龍已受劫則穴亦多災多難.